自由主義はまったく新しいものであり、西側からの影響によってロシア文化にもたらされたものであるという一般的な信念に反して、ロシアにおける自由主義的政治観には非常に長い歴史があります。 通常、これらの政治的見解がわが国に到着したのは通常、18世紀半ばにさかのぼります。そのとき、自由についての最初の考えが、国家の最も賢明な市民の心に忍び込み始めました。 ロシアにおける第一世代のリベラル派の最も著名な代表は、M.M。スペランスキーであると考えられています。
しかし、あなたがそれについて考えるならば、自由主義はキリスト教と同じくらい古代であり、古代ギリシャの哲学者でさえ同じです。 結局のところ、それがギリシャ語の自由の言葉から来るとき、リベラルな政治的見解は、まず第一に、人間の力における最大の贈り物としてのこの自由自体の価値を意味します。 そして私たちは個人の内部の自由だけでなく、国家からの市民の自由についても話している。 これは、市民の私的問題に対する国家の干渉がないこと、彼らの政治的見解を自由に表現する能力、国の指導者側の検閲と独裁の欠如を示唆しており、これは古代の哲学者とキリスト教の最初の支持者の両方によって説教されました。
個人の自由によって、リベラルな見解を説く人々は、自己実現の自由と、外部から発せられる力に抵抗する自由を理解しています。 人が内部的に自由でない場合、外部干渉が容易に彼を壊すことができるので、これは必然的に人としての彼の崩壊につながります。 リベラル派は、攻撃性を高める自由の欠如の結果、真実、善、悪などの主要な世界観の概念を適切に評価する能力の欠如を考慮しています。
さらに、リベラルな政治的見解は、選択の自由をも意味し、それは国家によって保証されるべきです。 居住、職業、移動などの選択の自由-これらは、自由政府が支持すべき基礎です。 さらに、自由主義の支持者にとって、侵略のほんの少しの出現でさえ容認できません-状態のいかなる変化も進化的で平和な方法でのみ達成されるべきです。 いかなる形の革命もすでに他の人々による一部の市民の自由の侵害であり、したがって、それは自由な政治的見解を公言する人々には受け入れられません。 19世紀後半から20世紀初頭のロシアでは、自由主義者たちは、流血なく国を変革するのに役立つ政府の改革を期待していたために、まさに敗北しました。 しかし、残念ながら、この国家の発展の道は君主制によって拒絶され、その結果は革命でした。
したがって、要約すると、リベラルな政治的見解は、最高の価値としての自由に対する並外れた敬意に基づく価値観、世界観のアイデア、およびイデオロギーの概念のシステムであると言えます。 市民の政治的および経済的権利、国中の自由な企業の可能性、国民の国家による完全な支配の欠如、社会の民主化—これらは、政治システムとしての自由主義の主な特徴です。
そのようなシステムを実装するには、個人や寡頭政治の手にその力が集中するのを避けるために、権力の分枝を明確に分離する必要があります。 したがって、明確に表現され、相互に独立しているため、行政権、司法権、立法権は、自由法の下で暮らしているすべての国の不可欠な属性です。 これを踏まえると、世界のほとんどすべての民主主義国で自由と人権が最も高い価値であるという事実と同様に、近代国家の創造の基礎となったのは自由主義であったと言えます。
