歴史は、キリスト教の教義から生じる様々な宗教運動に常に直面しており、何らかの形でそれを歪めました。 そのような哲学派の創設者たちは、真実を所持するように与えられた神の啓蒙的な使者たちを自分たちと考えていました。 それらの1つはマニでした。 彼は当時、マニシェイズムの最強の哲学派の創設者となり、いくつかのすばらしい人生観や子供たちの人生観にも関わらず、多くの人々の心をつかみました。
キリスト教における異端としての教義の起源
「マニシェイズム」と呼ばれる宗教的および哲学的な教義は、東洋と西洋でその時代に広く普及し、変装して存在し、変化し、そのような形で今日まで存在しています。 マニシェイズムはキリスト教の異端または新たなパーシズムであると信じられていた時期がありました。
同時に、この傾向を独立した宗教として認識し、伝統的な世界の信仰（仏教、イスラム教、キリスト教）と同等の立場にある、ハーナックなどの当局があります。 Manichaeismを設立した男はManiで、彼の出身地はMesopotamiaです。
配布
徐々に、IV世紀全体にわたるこの方向性は、中国のトルキスタンに至るまで、中央アジアに広がりました。 特にそれはカルタゴとローマで設立されました。 しかし、西洋の他の文化的中心であるマニシェイズムの影響は免れませんでした。 イッポニウスの祝福されたアウグスティヌスがキリスト教に改宗するまで、10年間この哲学社会のメンバーであったことが知られています。 イスラム教は東洋の支配的な宗教でしたが、マニの哲学には何世紀にもわたって信者がいます。 それが根絶された後。 西洋とビザンチン帝国では、彼女は独立した宗教運動として存在することは許されず、残忍に迫害されました。
迫害と秘密のコミュニティ
このような状況の結果、宗教は異なる名前の秘密共同体の形でのみ生き残ることができました。 11世紀から12世紀にかけて東からヨーロッパに浸透したのは、新しい異端運動を支援し始めたのはこれらのコミュニティでした。 ゾロアスター教とマニシェイズムが東部と西部で受けたすべての迫害は、この哲学の発展を妨げることはできませんでした。 それはパヴリキア主義、bogomiliyaへと成長し、その後、すでに西洋で、それはアルビゲン派の異端的なコースへと変化しました。
宗教学校の発展の歴史に照らしたマニシェイズムの教義と本質
マニシェイズムは、ゾロアスター教の変容と解釈できます。ゾロアスター教には、古代イランからクリスチャンに至るまで、他の哲学の不純物がたくさんあります。 二元論的見方の観点から、この哲学は、世界を2つの力、つまり光と闇の力との戦いとして提示したグノーシス主義に似ています。
このアイデアは、他の哲学とは異なり、マニシェイズム、グノーシス主義、および他のいくつかの宗教学校によって公言されています。 グノーシス派にとって、スピリットとマターは存在の2つの極端な表現です。 しかしマニは、彼の教えを宗教的歴史的立場ですべての啓示の完成、または封印と定義しています。 彼は、優しさと知恵の教えは、神の使いを通して様々な教えの形で世界に絶えずやって来たと言いました。
その結果、マニシェイズムの哲学が生まれました。 他の証言によると、創始者はキリストがヨハネの福音書で約束した慰める人を自分自身と呼んだという。
マニ（およびマニシェイズム）の教えは、このような見解に基づいています。私たちの現実は、善と悪、光と闇という2つの主要な反対の混合です。
しかし、True Lightの性質は1つでシンプルです。 したがって、彼女は不親切への肯定的な屈辱を許しません。 悪は善から流れるものではなく、独自の始まりがなければなりません。 したがって、2つの独立した原則を認識し、本質的に変更せず、2つの異なる別個の世界を形成する必要があります。
存在と光
マニの理論によれば、マニシェイズムは、光の本質の単純さの教義であり、区別する形態を妨げません。 しかし、善い人生の分野では、哲学者はまず神そのものを「光の王」、その「光のエーテル」、そして王国（楽園）-「光の地」として区別します。 世界の王は道徳の5つの属性を持っています：知恵、愛、信仰、忠誠心と勇気。
軽いエーテルは重要ではなく、心の5つの特性のキャリアです。知識、落ち着き、推論、秘密、理解。 パラダイスには、現実世界の要素に似ている5つの特別な存在方法がありますが、空気、風、光、水、火という優れた特性のみが存在します。 神性、エーテル、光の肉体性のそれぞれの特性は、それ自身が優勢である至福の存在の独自の領域を備えています。
一方、善なる存在のすべての力（光）は、1人の原始人、つまり天国のアダムの働きのために集束します。
反対
暗い世界、マニとマニシェイズムもその構成要素に分けられます：毒（空気の反対）、嵐（旋風）、風の反対、暗がり（光の反対）、霧（水に対する）、炎（むさぼり食う）。
闇のすべての要素が集まり、本質が否定的で満足できない闇の王子のために力を集中させます。 したがって、サタンは自分の所有物の境界を越えて、光に向かって努力します。
暗い王子に対して、天国のアダムの戦いに突入します。 本質的に、神とエーテルの10の基盤を持つ彼は、「領主の地」のさらに5つの要素を衣服と武器として認識しています。
最初の男は彼の内側の甲羅-「静かな動き」を身に着け、その上に光のローブを着ています。 それから天のアダムは水の雲の盾で覆われ、風と槍から槍を奪います。 長い闘争の後、彼は暗闇に敗れ、地獄の底に投獄されました。 それから、まさに楽園の地球（生命の母）から送られた善の勢力が天のアダムを解放し、それらを天の世界に置きます。 困難な戦いの最中に、最初の男は武器を失いました。それは、それを構成する要素が暗闇と混ざり合ったものです。
ワールドカー
それにもかかわらず、光が勝利したとき、この混沌とした問題は暗闇の中に残っていました。 至高の神はそこから光に属するものを抽出したいと考えています。 光によって送られる天使は、可視の世界を光の成分を抽出するための複雑な機械として配置します。 マニキアニズム（マニの宗教）は、世界の機械の主要部分である太陽と月を軽船で見ています。
後者は、月の下の世界から天の光の粒子を継続的に引き込みます。 彼は徐々にそれらを太陽に送信します（目に見えないチャネルを通じて）。
彼らは、すでに十分に浄化された後、高地に行きます。 物理的な宇宙を整えた天使たちは去ります。 しかし、物質的なサブルナーの世界では、光と闇の両方の原則がまだ維持されています。 したがって、その中には、暗い王国からの力があり、かつて飲み込んで天のアダムの輝く甲羅を握っていました。
地上の人々とその子孫
これらの暗い王子（アルコン）は月の領域を占領し、その行動は地球の人々-アダムとイブの起源に影響を与えました。 これらの人々は、天の「殻」の粒子と暗闇の痕跡を持っています。 このすべての説明の後に、人類のカインとセスの子孫への分割についての聖書の伝説が始まります。
天族の力に常に気を配っているのはセス家（シチル）の先住民であり、選民（たとえば仏）を通じて定期的に彼らの行動を示しています。 これがマニシェイズムの教えの哲学的本質です。 これは、一見したところ、子供っぽい存在です。
キリスト教との矛盾
マニのキリスト教に対する見方とキリスト自身の見方は非常に矛盾しています。
いくつかの報告によると、彼は天のキリストが人のイエスを通して世界で行動すると信じていました。 ただし、内部で接続されていません。 イエスがはりつけの間、見捨てられ続けたのはこのためです。 別のバージョンによると、イエスという名前の男はまったくいませんでした。 人間の幽霊のような外見を持つ、天の霊キリストだけがありました。 マニは、キリストにおける神と人間の性質の具体化または実際の結合の考えを排除したかったのです。
しかし、彼の努力の結果、それらは同等に排除された教えとなりました…マニシェイズムを簡潔に明らかにする場合（キリスト教の教えに照らして）、天使は地球（人間）の世界に含まれるすべての軽元素を抽出して収集する必要があると言えます。 このプロセスの完了が近づくと、物理的宇宙全体が燃えます。 この火の目的は、まだ残っている最後の軽い粒子を分離することです。
その結果、2つの世界の限界が永遠に確認され、どちらも無条件で完全に分離されたままになります。
未来についてのマニシェイズム
上記の出来事の後に来る人生は、二元論の原則に基づいています：善と悪、精神と物質の間の闘争。 地上の生活の中でさえ部分的に浄化されており、部分的には死の後で（恐ろしくて嫌な幻想からなるさまざまな試練で）、天の魂がグレイスの楽園に置かれています。
地獄のような神権を持つ魂は永遠に闇の王国に定着しました。 魂の両方のカテゴリーの体は破壊されます。 キリスト教のように、マニでの死者の復活は除外されます。
