マルキュース・ハーバート：伝記、主な作品、アイデア、見解

1930年に社会研究所に現れたフランクフルトの有名な学校の著名な代表の1人は、マルクセハーバートでした。彼は現代社会を批判的に評価し、ヘーゲルとマルクスの見方の研究に関連する多くの作品を発表し、心を理解し、分析し、政治や革命運動と組み合わせようとしました。

Philosophus Brief

ハーバートは1898年にベルリンで生まれました。彼は81歳で、1979年7月29日に彼の誕生日から10日後にドイツで亡くなりました。その主な方向は新マルクス主義、新フロイディアニズム、新ヘーゲリアニズムでした。主要な作品の一つは、学校の教えの継続として「一次元の男」と見なされました。この作品は前世紀の60年代で最大のものでした。

ハーバートの道の運命と選択に最大の影響を与えた人々はカールマルクス、フリードリヒニーチェ、V.I。レーニン、エドマンドフッサールなど。

マーカスハーバートの伝記

未来の哲学者はユダヤ人の家族の中で生まれました。第一次世界大戦が起こったとき、彼は軍隊に徴兵され、数年後、彼は様々な蜂起と革命に参加した兵士評議会のメンバーになった。しかし、彼は自分の見解に同意しなかったためにしばらくしてこの社会を去り、文学の博士号を取得しに行き、1922年に彼はそれを授与されました。

すでにこれらの年に彼は哲学について考え始め、彼に大きな影響を与えたフロイトとマルクスの作品を研究し、同時に社会研究所で働き始めました。

1930年代にナチスが権力を掌握したとき、フランクフルト学校の多くの代表者が米国に移住することを決定しました。したがって、彼らはアメリカにヨーロッパの教育の伝統をもたらしました。その後、彼らの生徒たちは、今日存在する「社会科学の新学校」を設立しました。

第二次世界大戦後、マルクセはドイツに戻り、そこでデナズ化の専門家として働きました。また、なんらかの理由でナチになることができるのか、何をしていたのかを理解することはとても重要でした。ドイツの知識人の多くの代表がナチズムを採用したので、彼はこのトピックに大きな影響を受けました。

学校

フランクフルト学校は最初から現れたのではなく、社会調査に従事していた研究所に基づいて生まれました。研究の主な目的は社会であり、その代表者たちはそれが全体主義システムに変わったと信じていました。そのような社会の革命は決定的な役割を果たし、インテリジェンシアはその中で最後の場所を取りませんでした。彼らの誤った意識はメディアと文化を犠牲にして形成され、その意見を押し付けました。

さまざまなイデオロギーのオプションに影響を与えたマルキュースハーバートの主なアイデアは次のとおりです。

一種の産業社会としての資本主義と社会主義について話します。
革命の否定。
全体主義や権威主義的な人格の影響などの体制の拒否。

哲学的見解

ハーバートは生涯を通じて、さまざまな分野での見方を何度か変えました。初期の段階で文学の学位を取得したとき、彼はカールマルクスの見解に忠実でした。しかし、彼は哲学などの科学が過小評価されていた正統派の教義に満足していませんでした。

マルクス・ハーバートは、マルクスの歴史的唯物論に哲学的な側面を与えることを決め、M。ハイデガーの考えに目を向けた。しかし、後に、哲学者が以前に出版されなかった哲学的および経済的写本の作品に親しむと、マルクスとハイデガーの見方にギャップが生じ、ハーバートはこれらの考えを放棄しました。新しい創造性の時代がやってきた。

作家と哲学者は経済的カテゴリーの検討をやめ、自然の従属を伴う西洋文明の紹介と研究が前面に出ました。彼はカテゴリー概念のシリーズを使用し、人の本質と彼の社会的形態との間の対立の原因を調査し、人は常に彼の本質と彼が住んでいる文明と戦うと信じていました。

ハーバートは科学の進歩でさえ彼の「偽の」物質的ニーズを満たす欲求であると考えました。不要なものをすべて取り除くと、その人は自給自足となり、誰にも依存しなくなります。

マルキュースは人生の終わりに、人類の最も深い源とその存在を研究するために新しい行動モデルを開発しようとしましたが、ここでも哲学者ハイデガーの影響が追跡されました。

哲学者の主な仕事

マルキュースハーバートの主要な作品の1つは、フランクフルトの学校で開発された批評理論の続きでした。この本は、1964年にアメリカで最初に発売され、3年後にドイツで発売されました。

マルクスの作品が哲学者に多大な影響を与えたにもかかわらず、消費は人々に悪影響を及ぼしたため、労働者階級が社会の形成に決定的な役割を果たすとはまだ信じていませんでした。人は一次元で、簡単に操作でき、メディアを通じて影響力を発揮します。

簡単に言えば、マルキュースハーバートの哲学的見解は、いくつかの論文で述べることができます。

なぜ人間は一次元なのか？なぜなら、すべての人々は同じであり、同じ法律や欲望に従っているからです。
社会はどのくらい自由ですか？視覚的には独立していますが、管理されていると同時に、価値観、文化、見解に影響を及ぼし、各人は基本的に監視されています。
そして、人間はどれほど自由ですか？彼のニーズは外部から課され、それらはすべて偽りであり、彼をこれらの同じニーズの奴隷にします。
人は変わることができますか？多分彼が課されたすべての欲望を拒否し、自然を利用することをやめ、それと調和するようになると、彼は精神的な必要に目を向けるでしょう。

議事録

ハーバートの哲学を理解するには、彼の作品を研究する必要があります。彼の作品は、意見を表明するだけでなく、人類と社会をどのように支援するか、どちらの方向に移動するか、どこから始めるかについても考えます。『一次元の男』という本に加えて、理由や革命など、著者がヘーゲル、彼の社会的および政治的領域を研究している他のものがありました。彼はそれを擁護し、哲学はドイツの理想主義的な文化に基づいており、ファシズムの前提条件ではなかったと信じている。