かなり少数の人々が国の自由主義とは何かを明確に言うことができます。 歴史全体にわたるこの動きは、19世紀の終わりと20世紀の初め、そして過去10年間で、人口の側で2つの関心の爆発を経験しました。 国の自由主義を構成するものを完全に理解するには、まず運動の歴史を理解し、真の概念を特定する必要があります。
リベラリズムの概念
国内自由主義の概念を正しく形成するには、まず「自由主義」という言葉そのものの解釈を与える必要があります。 現時点では、さまざまな百科事典で、自由主義を標準化された言葉で説明するこの言葉の数十の概念を見つけることができますが、実際には一般の人には理解するのが非常に困難です。
しかし、20世紀初頭までに、科学者が以前に使用していた概念は、客観的に使用できない時代錯誤にすぎません。 近年、この傾向は最も鮮明に現れ始めています。今や新自由主義の時代があり、資本にますます権力を与えており、社会の完全な規制を可能にし、国家自体は暫定的な役割を果たすだけです。
人と市民の主な権利と個人の自由の宣言に基づく、社会政治的および哲学的運動としてのリベラリズムの今最も人気のある概念。 それらは社会の真の最高の価値であり、それゆえ彼らは宗教、国家または他の伝統的な制度によって侵害されることはありません。 リベラルな社会では、すべての市民は互いに平等であり、法律は権力を支配します。
国家自由主義の概念と歴史
この運動は18世紀にドイツで始まりましたが、基本的な仮定はほぼ1世紀後に策定されました。 党の主なイデオロギーは強力で独立した民主的なドイツの創設であったので、それは第一次世界大戦の終わりまで国の政治において重要な役割を果たしました。
しかし、戦後、国家の自由主義はその立場を失い、その後全く別の方法で吸収されました。 その後の発展は、ユーロ懐疑論と地元住民の移住を制限したいという願望のなかで、20世紀の終わりに始まりました。
現在、国内自由主義の下では、移民、市民、商業、国際関係に関する民族主義的アイデアを支持する多様な自由主義の1つが理解されています。
定義の矛盾
統一された概念の一部である自由主義とナショナリズムという言葉は、かなり強い矛盾によって区別されます。 実用的なレベルでそれらを組み合わせることは、理論的なレベルでのみ、ほとんど不可能です。 ナショナリズム、愛国心は当初国家の首位に置かれ、それは個人に優勢であり、自由主義は正反対の個人主義を提供します。
しかし、彼らは最初に非常に浸透されなければならない政治的傾向に形成することができました。 原則として、さまざまなイデオロギーがさまざまな生活の分野でそれを使用しています。経済は依然として自由主義的なアイデアに支配されており、政治はナショナリストによるものです。
イデオロギーの主な問題
この国家自由主義の政策を実施する特に成功した方法はまだ実施されていません。 特に、これは多くの科学者によって批判される理由によるものです。
まず第一に、運動の支持者の多くは、ナショナリストの考えがかなり柔らかく合理的であるため、ナイーブにふける明るい面だけを見るということを理解する必要があります。 彼らはそのような矛盾する二つの運動の暗い側面をほぼ完全に見逃している。 しかし、そのような軽率さのため、党の正当性に関係なく、国民が戦争に行き、国のために血を流したのはナショナリズムであったことを人々は忘れています。 州は彼らの故郷だったので、先験的に正しいと考えられていました。
また、世界秩序を代表する国家共同体の考えは、実際的なレベルで再現することは事実上不可能であることも注目に値します。 おそらく100年前は理論的には可能でしたが、現在の世界政治と国家の孤立により、それを行うことは不可能です。
国家自由主義対保守主義
一見したところ、これら2つの政治運動のイデオロギーは常に闘争の中にいるに違いないが、同時に非常に特徴的で鮮明な傾向を持っている。
国家保守主義は、過去の非常に成功した年に基づいて、その方針全体を追求します。 彼らの意見では、19世紀全体と20世紀の半分はアメリカとヨーロッパで最も成功していると考えられています。 この時代の価値観、倫理と道徳についての彼らの考えは理想的であると考えられるので、それらは戻されるべきです。 実際、これはありそうもないことです。なぜなら、現代では、多くの価値観や伝統は実際には誰も必要としないからです。
一方、国民の自由主義者たちは、現在の時制における理想を探しており、ここ数十年のすべての成功した成果を認めています。 女性の平等、さまざまな性別、中絶する権利、およびその他の多くの政治的革新は社会の自然な発展と見なされ、現代社会で必要です。
ドイツの動き
前述のように、この運動はドイツで荘厳な行列を始めました。 ただし、ドイツの国家自由主義は、主に特定の国での自由主義の概念そのものに起因して出現した特徴の数によって区別されます。 長い間、彼は独占的な理論であり、イデオロギーに影響を与える実際的な運動ではないと見なされていました。
登場中、国民自由党は、伝統的な自由党から分離した後、ドイツ帝国を最も強力なものにすることと、権威主義体制のように国家自体を統治することという2つの主要な信条に依拠した。 19世紀を通じて、党は国の議会と政府に選出されることが多かったため、党は成功したと見なされていました。 1918年の解散後、党は分裂し、その残党はドイツ人民党を結成したり、他の右派運動に参加した。 そのさまざまな形で、ドイツ自由党は今日まで存在しています。
国家オレンジ主義
2006年に、その他のロシア党は、自由主義者と民族主義者を1つの組合に統合する可能性を表明しました。これにより、有権者にとって魅力的なオレンジ色の選挙自由主義ナショナリズムが再現されます。 スタニスラフベルコフスキーはこの運動にまったく新しい名前を付けました-National Orange。 彼はこの特定の戦略が国の権力の変化とそれに続くその後の変化のために可能な唯一のものであるかもしれないと信じていました。
イデオロギーの起源は、ウクライナのオレンジ革命のおかげです。 ユシチェンコがヤヌコビッチではなく、国家元首に立ったとき、クレムリン当局が望んだように、アメリカの革命がこのようにしてロシアのガス管を取ることを望んで、革命全体を組織したと信じるのは普通のことでした。 多くの観点から、アメリカが本当に介入したかどうかを知ることは不可能ですが、革命が左翼と民族主義の党によって組織されたことを認めざるを得ません。 彼らの基本的な要件には、正義、自由、国の再生が含まれていました。
国家オレンジ主義の政策は、国家元首（エリツィン、プーチン、メドベージェフ）の既存の遺伝を破壊するいかなる革命もなしに権力を変えると主張している。
そのようなオレンジ色の党は、1996年にロシア国民愛国連合が大統領選挙でジェンナディジュガノフを支持したときにすでに存在していたと考えられています。 しかし、彼らには十分な力がなかったので、ロシアでのオレンジ革命の試みは失敗しました。
