ネオマルクス主義は重要なアイデア、代表者、方向性

マルクス主義とネオマルクス主義は、世界のさまざまな地域で世間の注目を集める2つの相互に関連した哲学的運動です。ソビエト連邦が崩壊した前世紀の出来事が、資本主義が以前はそれを拒否していた多くの勢力で回復し始めたとき、マルクス主義による彼らの権威と関連性の喪失を伴っていた。しかし、地位がある程度低下したにもかかわらず、今日まで、マルクスの作品によって規定されたイデオロギーは、多くの人々、コミュニティ、国にとって依然として関連性があり、重要です。

問題の関連性

マルクス主義とネオマルクス主義は伝統的に、ポスト社会主義の空間に住む人々にとって特に重要であると考えられています。そのような権力の歴史における浮き沈みのために、ここに住む人々は並外れた困難に直面することを余儀なくされました。困難な試練に耐えることができた人々の多くは、最も暗い瞬間でもマルクスの教えを拒否せず、人生が楽になったとき、彼らはそれに新たな力の源を見出しました。そして今日、多くの人がマルクスによって定められたイデオロギーを、遅かれ早かれ社会の問題を解決し、大多数の人々の生活を確立する普遍的で唯一の真の教義であると考えています。

マルクスのアイデアを支持する人物、および彼らの主要な反対者-これらは、イデオロギーがまだ生きており、関連しているおかげで人々に感謝しています。社会主義システムを構築する可能性を批判的に評価する人もいれば、新たな試みがレーニン主義につながると確信している人もいます。しかし、私たちは社会で何が起こっているかを評価し、それを簡単に説明することで結論を出すことができます：ネオマルクス主義は、マルクスの元の教えから形成された方向であり、現在の生活の現実に適応しています。それは最近ますます人気があり、人気があり、強くなっています。そのような教えの主なアイデアは、マルクスの作品から進み、彼の信者に注意を払うことなく、私たちの時代の要件から始めて、それらを少しだけ再定式化することです。

技術哲学

今日、ネオマルクス主義は主に技術の哲学です。この用語は、異質な困難と問題に専念してきた方向を示しています。方向は、技術の世界と社会の代表者の関係、自然とテクノロジーの相互作用を扱います。この教義の思想家は、日常生活、社会文化的領域、経済学、心理学、社会学におけるテクノロジーの場所を分析します。彼らの注意は、技術開発の結果、世界への進歩の影響に向けられています。他の主要な研究ボリュームの中で、そのような技術が何であるかを定式化する試みがあります。現在、この用語には多くの解釈があり、一般的な定義を定式化することは非常に困難です。多くの思想家によると、テクノロジーとは何かを探す必要はありませんが、異なる時代や時代に住んでいた人々がこの言葉に何を入れたかを決定することだけが重要です。つまり、技術開発の周期化が方向性の主要なタスクの1つとして前面に出てきます。

ネオマルクス主義の現代版は、マンフォードの作品が重要な方向性です。アメリカの科学者は技術史学に従事し、この主題に関するいくつかの重要で重要な研究を発表しました。彼は現象の起源を研究し、2千年紀の初めに人々の生活を反映する情報源の研究を始めました。彼は技術的な時代とエネルギー源の間の関係を発展させ、定式化しました。最初にすべての時代をeo-、paleo-、non-technicalに分割したのは彼でした。

ネオ、ノック

少し前に、ネオマルクス主義の代表者は社会で尊敬され、彼らのアイデアは興味深いものでした。しばらくすると、このイデオロギーへの熱意は落ち着きましたが、今日でもそれは関連性があり、一部の学者は現在の教えをマルクス後の教えと呼ぶ方がはるかに正しいと信じています。これは、技術的手段に囲まれた現代人の生活の特徴によるものです。専門家によると、私たちの世紀は最も正確にテクノジェニックと呼ばれています。したがって、テクノロジーの哲学は、ますます幅広いリスナーの輪を引き付けます。これらのイデオロギーの方向性は、新マルクス主義、ポストマルクス主義とうまく組み合わされています。そのような考えを守る人々の主な目的は、日常の生活に関連する困難の最適な解決策を見つけることです。

結論として、政治とイデオロギーに特化した専門の出版物を分析することにより、ネオマルクス主義の理論は異質であり、この思想のラインには十分な矛盾以上のものが含まれています。前世紀の30代で初めて、活動家たちは、ルーツに戻るために現在の教えを放棄することを求めました-マルクスの作品。フランクフルト出身の活動家が初めて、選択された開発方向の破産を指摘した。特に重要なのは、Adarjo、Horkheimarの貢献です。今後30年間で、このアイデアはFromm、Marcuseによって積極的に推進されました。

伝統と真実

彼らは、マルクス主義の創設者、その名が教義に名前を与えたまさにイデオロギーの作品を分析したとき、ネオマルクス主義の考えの関連性について話し始めました。若い頃、マルクスは非常に鮮やかな作品を書き、より成熟した年齢で彼はいくつかの基本的な仮定を再定式化しました。若い頃、この傑出した人物が人類学の哲学者であり、成熟していた場合、彼は科学を指向する非ロマンティック作品と呼ばれる「資本」を作成しました。ネオ・マルクス主義の個人によれば、教義の著者の弁証法は、一般的にすべてにとって無制限に重要ではありません。この著者の作品は社会にのみ適用されなければなりません。

哲学におけるネオマルクス主義がマルクスの教えの解釈のソビエト版の重要な反対者として行動したことを認識する価値があります。階級の利益とは無関係な公の認識の可能性のために、主な非難は修正主義を指摘しました。非流動の代表は、そのような知識は実現不可能であると考えています。彼らは、普遍性を特徴とする批判的意識に焦点を合わせる必要があると確信しています。これは後期資本主義の所有です。検討中のイデオロギーの信奉者によると、国家社会主義は同様に注目に値する。非流動の信奉者によると、批判的な意識は社会の目を疎外感、人類の抑圧へと開きます。意識は倒錯し、嘘で満たされ、幻想になる-これはイデオロギーが焦点を合わせている場所です。

左右

現代のネオマルクス主義は、社会の変化、政治家の闘争を前進させるための重要な機会を見ることを提案しています。この場合、主要なタスクはクリティカルインテリジェンシアに割り当てられます。そのような社会的層として、反逆を志す若者と学生が考慮されるべきです。同様に重要なのは、第三世界の多くの国に特徴的な社会的社会運動です。検討中のイデオロギーの支持者によると、社会の自由を確保するために全力を尽くすそのような人々は、世界を変えるための鍵です。

前世紀の半ば頃に、記述されたイデオロギーは「新しい左翼」の注目を集めました。彼らにとってイデオロギー的見解の基礎は約20年間続いた。そのようなグループについて言えば、彼らは、「古い左翼」が労働者の党、共産主義システムの形成を目指して、理論的で実際的な方向の政治運動を示したことを考慮に入れます。「新しい左翼」はそのような傾向に反対し、一種の社会的エリートとしての地位を示す政治運動になりました。そのような人々のグループの解釈におけるネオマルクス主義の主なアイデアは、社会主義的なインテリジェンスに属し、ブルジョワジーの終わりの到来を告げる哲学、文学作品を作成することでした。彼らは資本主義文明に反対する必要性の考えを積極的に宣伝した。同時に、「新たな左翼」のイデオロギーは、革命を求める労働者階級の欲望に既に幻滅しているため、新しいリソースを見つけようとしました。

名前とアイデア

記述された世論に基づいて、ネオマルクス主義のフランクフルト学校が設立されました。理論は主にフロムの努力のおかげで作成されました。彼とマルキュースの他に、ハーバーマスは重要であると考えられており、その貢献を過小評価することはできません。これらすべての個人とその仲間は、当時発行された地元の雑誌によって密接にリンクされていました。

ネオマルクス主義の主要なアイデアはすぐに学生サークルの間で人気が出ました。この環境におけるイデオロギーの需要は、60年代の初めから観察されてきました。これは主に、一般民主運動に特に大規模に関与していたのは学生層であったという事実によるものです。多くの人々がベトナムの戦いに反対し、他の人々は当局に黒人に平等な権利を与えるために抗議した。少数民族の権利の侵害によって学生たちの注目が集まったのと同じです。当時、高等教育制度の改革の必要性について多くのことが言われていました。同時に、集会は南アフリカのアパルトヘイトを目的とした先進国で開催されました。これはもともと知識人の動きでしたが、関係する大衆の拡大は、イデオロギーを政治圏で特定の革新を達成するために設計された実際的な闘争に変換することにつながりました。

革命：暴力は必要か

ネオマルクス主義への哲学的、政治的、イデオロギー的方向性の発達は、豊富な信者と特定の考えの再定式化の両方をもたらしました。特に、新しい左派は絶対暴力の必要性を確認し、利益追求の手段としてテロのトピックについて話し合った。その当時の英雄の中で、デブレは特に際立っており、パルチザンの燃える温床について積極的に語っています。政治的暴力を説いたファノンの貢献も同様に重要です。最後に、同時に彼は自分の考えをまとめ始め、それは文化革命への同胞を鼓舞した何百万もの人々、毛沢東の注目を集めました。トロニアキスト、ネオアナキストは、新しい左派の同じ運動に参加した。 70年代頃、道徳と思想の蔓延した無秩序が哲学の危機の原因となった。彼は長い間引きずられ、組織的側面と運動のイデオロギーに触れました。

この間、社会主義は深刻な危機を経験した。資本主義は注目のピークにあり、このイデオロギーの回復は、以前は社会主義に専念していた国で始まりました。マルクス主義の批評家とこの教義を支持する人々の両方が、前の政権を官僚官僚として認めることに我慢するしかなかった状況に身を置いた。彼らはこれがマルクスの教えを実践に移すための試みとどの程度言えるかについて積極的に議論し始めました、あるいはそのような言葉は指導者の真の願望と公衆の生活とは何の関係もない美しいスクリーンにすぎませんでした。この問題を取り上げた人々は、ポストマルクス主義の支持者として自分自身を識別しました。

社会民主党とマルクスの教え

国際関係の理論におけるネオマルクス主義の関連性は、前世紀の30年代にすでに明らかになりました。それらの年に関連していた運動は早期に呼ばれた。前世紀の初めには、マルクス主義を理解する2つの分野がありました。社会民主主義者、共産主義者です。社会民主党は共産主義の弁証法を否定した。マルクス主義の本質を理解するために、その瞬間、彼らは思考プロセス、自然、社会を改善する普遍的な方法について話しました。これを理解するために、運動のイデオロギー主義者たちは、実証主義者だと考え、ネオカンティアニズムの思想を支持した。

社会民主党が世間の注目を集めたので、そのようなイデオロギーの開発は、新しい運動-現代世界で知られている社会民主党-の出現の基礎となりました。プロレタリア独裁政権やプロレタリアート革命との関係はもはやありません。社会民主主義運動はマルクス主義に基づいていますが、プログラムのドキュメントには、マルクスについての主要な情報源としての言及は含まれていません。

国と理論

マルクス主義、ネオマルクス主義はさまざまな国で発展したイデオロギーの傾向なので、特定の社会的状況の特徴と国家の期待、要件、条件により、進歩のためのさまざまなオプションについて話すことができます。ロシアでは、元の教えがレーニン主義に変わりましたが、同時に概念はかなり大きく変化しました。中国の土地でのアイデアの促進は、毛沢東主義の到来と関連しています。北朝鮮人は彼らの生活をチュチェ思想に服従させ始めました。

機微について

初期のネオ・マルクス主義は、主にバーンスタインの仕事によって決定された方向です。このイデオロギーは社会民主党の階級に属し、マルクス主義の脆弱な側面を特定することに専念しました。彼らの著作の中で、社会民主主義的性質のネオマルクス主義と共産主義に関連したものの違いに焦点を当てているのは、彼である。マルクスの業績から、資本主義勢力は次第にどんどん悪くなっていくことが分かりますが、実際にはマルクスの業績を分析したドイツの科学者の注意に引き付けられたこれらの計算の取るに足らないことを示しています。現実からの彼の仮定のもう一つの逸脱は、中産階級のプロレタリゼーションの欠如でした。マルクスによって予測されなかった頻繁な経済危機。

バーンスタインは結論付けた：弁証法-最大の危険性と相まって、最も攻撃的なマルクス主義の要素。科学者によると、マルクス主義の支持者はそのような仕事を行いましたが、その理由は道徳、社会、経済が混じり合っており、これが国家の本質の誤解につながりました。マルクスでは、それは抑圧の器官であり、その中で所有者は実際の行動に責任があり、プロレタリアートのための奇跡の一種の源です。バーンスタインは、この理論を現実の歴史に合わせるためには、この理論の修正が必要であると信じていました。既存の社会を変えることを可能にする国の改革のために戦う必要がある。