法的行動と道徳的基準は教育の構成要素の一部であり、それについていくつかの議論の余地のある議論があります。 一部の著者はこの定式化を支持すると宣言しているが、他の著者は道徳教育と市民教育に別々に頼っている。 私たちは、道徳的現象と社会生活上の社会的現象の間に確立された数多くの障害を考慮して、人の道徳教育、道徳的行動を選択します。
コミュニティの価値
道徳的および市民的行動の関係は偶然ではありません。 道徳法の行動は、子供たちが誕生から教えられるべきものです。 明らかに、社会の法律、伝統、価値観を守らなければ道徳的行動をとることができないため、2つの行動は互いに関連しており、互いに依存しています。 あなたが住んでいるコミュニティの生活を管理する価値観、規範、ルールに従わない場合、市民行動をとることはできません。
道徳と市民教育は教育の非常に複雑な要素です。なぜなら、その結果は個人の状態全体に反映され、一方で、道徳的行動は道徳的基準と法的要件によって表されるからです。 それらは他のすべての価値（科学的、文化的、専門的、美的、物理的、環境的など）に従属します。 したがって、道徳と文明は、調和のとれた真正で全体的な人格の基本的な側面です。
道徳的理想
道徳教育を十分に理解するには、道徳と文明に関する明確化が必要です。 道徳的行動は社会現象であり、時間と空間が制限された社会的状況で人々の間で確立された関係を反映する社会的意識の一種であり、人々と一緒に暮らし、社会的要件に従って人間の行動を刺激および指示する規制機能を備えています。 その内容は、いわゆる「道徳体系の構造」を構成する道徳的理想、価値観、道徳的ルールに具体化します。
道徳的行動は、人間の道徳的真髄を道徳的完成のイメージの形で表現する理論モデルです。 その本質は道徳的価値観、規範、ルールに表れています。
道徳のプロトタイプ
道徳的価値は、適用範囲がほぼ無限である理想的な規制に照らして、一般的な要件と道徳的行動の要件を反映しています。 たとえば、最も重要な道徳的価値のいくつかを覚えています：愛国心、ヒューマニズム、民主主義、正義、自由、誠実さ、名誉、尊厳、慎み深さなど。 -臆病など。道徳基準は、特定の状況（学校、職業、家庭生活）に対する道徳的行動のプロトタイプを設定する、社会またはより限定的なコミュニティによって開発された道徳的要件でもあります。
道徳的価値の要件を表現すると、それらは、特定の形態の行動につながる許可、債券、禁止の形を取るものよりも範囲が限定されます。 公衆意識の道徳的形態は、教育の道徳的内容の源であり、その評価のための参照ベースです。
社会的および個人的な意識の道徳的側面は理想的な領域に属し、道徳性は現実の領域に属します。 道徳は、理想から現実に翻訳された道徳、道徳的地位の効果的な規範的要件を意味します。 それが道徳教育が道徳を美徳に変えようとする理由です。
人間の形成
民法は、人と社会の間に不可欠な有機的なつながりを指摘しています。 より正確には、教育は、国民として、法の支配の積極的な支持者として、国土とそれが属する人々の利益のための好戦的な人権の形成に貢献しています。 道徳的行動は教育の目標であり、それは、公の道徳の要件に従って感じ、考え、行動する本格的な細胞としての人の形成にあります。
これには、道徳観念、価値観、規範、および公の道徳が依存するルールの知識と遵守が必要です。 法の支配の構造と機能、法律の尊重、民主主義、権利と自由の価値の研究と支持、平和、友情の理解、人間の尊厳の尊重、寛容、民族による非差別、宗教、人種、性別などの知識も必要です。
市民の良心
道徳教育の目的で、教育のこのコンポーネントの主なタスクは、道徳的および市民的良心の形成と道徳的および市民行動の形成です。
理論と実際のタスクのこの分離は、教訓的な考察から作られていることに注意してください。これは、対象の道徳的および市民的側面が両側から同時に発達し、情報と行動、感情、信念、および事実の両方を取り入れるためです。
道徳的および市民的良心の形成
道徳的および市民の良心は、人と社会との関係を規定する道徳、道徳的基準、価値観、法律、規範の知識のシステムで構成されています。 これには、個人が自分の立場で、そして彼が参加する多くの社会的関係の中で使用する戒めが含まれます。 心理的な観点から、道徳的および市民的意識には、認知的、感情的、および意志的の3つのコンポーネントが含まれます。
積極的な行動
認知的要素には、価値観、道徳的および市民的規範の内容と要件に関する子どもの知識が含まれます。 彼らの知識は単純な暗記に限定されず、彼らが意味する要件の理解、それらに準拠する必要性の理解を含みます。 この知識の結果は、道徳的および市民的なアイデア、概念、および判断の形成に反映されます。
彼らの役割は、道徳的価値観と市民的価値観の世界に子供を連れて行き、従う必要性を理解させることです。 道徳的および民事的規範の知識がなければ、子供は社会で発生する要件に従って行動することはできません。 しかし、道徳的および市民的行動の必要性にもかかわらず、道徳的および市民的知識は、単なるルールの存在に関連付けられていません。 彼らが道徳的および市民的行動を開始、指導、および支援するための動機づけ要因になるためには、一連の感情的な前向きな感情を伴う必要があります。 これは、道徳的行動の形成の意識の感情的な要素の必要性につながります。
外部の障害
感情的なコンポーネントは、道徳的および市民的知識を実施するために必要なエネルギー基質を提供します。 対象者の道徳的および市民的チームに対する感情と感情は、彼が価値観、規範、道徳的および市民的ルールを受け入れるだけでなく、共に生き、それらと同一視することを強調しています。 このことから、社会における行動の道徳的基準と感情的な愛着の両方が道徳的および市民的相互作用に必要であることがわかります。 しかし、それらは十分ではありません。多くの場合、道徳的および市民的行動を実行するとき、努力を必要とする、つまり、意欲的要素の介入が必要となる、多くの外部障害（一時的な問題、不利な状況）または内部障害（興味、欲望）がある可能性があるためです。
