人は最高の知的な存在であり、他のすべての生き物に優勢である自然の最高の創造であると考えられています。 しかし、アリストテレスは私たちに同意しません。 アリストテレスによると、人間についての彼の教えの主な考えは、人間は社会的および政治的な動物であるということです。 ホモ・エレクトスと考えるが、それでも動物。
男は誰から来たのですか
アリストテレスは、人間の起源とすべての生き物の起源について語り、それらを無血と血を持つ2つのタイプに分けました。 人は2番目に属し、血を持っている人です。 人を動物と見なして、アリストテレスは人の起源についての彼の考えを人類の祖先がサルであるという事実に減らしました。
なぜ公開するのですか？
アリストテレスによると、人間は政治的であると同時に社会的存在でもあります。 彼の人生の最初の日から、彼は自分自身に属しておらず、社会、家族、そして国家に仕えています。 本来、人は他の人と調和して生きなければなりません。 グループで存在し、成長することによってのみ、人々は一般的に道徳性と生活の質の両方の高いレベルを達成することができます。 個人の資質の点でアリストテレスを占領した最も重要なことは、社会の利益を目的とすべき最高の顕現にある美徳でした。 人は、高潔であり得る唯一の存在であることから、社会に借金を支払う義務があります。 正義は非常に重要であり、1人は他の人との関係でのみ示すことができます。 この原則により、社会全体の世話をする一人の世話からなる連鎖が生まれます。
男は自然が彼に与えた武器を持っています-知性と道徳の力ですが、彼はこの武器を別の方向に使用することができます。
なぜ政治的なのか？
アリストテレスの人間の教義は、政治や国家についての議論に直接関係しています。 政治問題と人間の性質の分析の目的は、非常に道徳的な人物としてではなく、人を公共サービスに配置することです。 地所に関係なく、各人は意図的に政治的な存在から生まれ、生来の個人的な資質と「他の生き物との同棲」の本能を持っています。 誰もが国家建設に参加すべきだ。 したがって、アリストテレスによると、人間は政治的な動物です。
普通の動物との類似点との違いは何ですか？
アリストテレスによると、あなたと私が多くの明白で主要な違いを引用できる場合、人は動物とは知性の存在のみが異なります。 知性の下にあるのは、人格の道徳的な側面であり、社会のルールや法律を順守するのに役立ちます。 人間は動物とは異なり、善と悪がどこにあるかを確認できます。 正義と不正義の違いをご覧ください最高の完成度を達成した人は、どの動物よりも背が高いです。 しかし、法と正義に反して生きるなら、彼はすべての生き物よりも低くなります。 実際、武器を装備した不正義よりも悪いことはありません。
類似性は生物学的です。 その男、その動物は、同様に彼らの基本的な生物学的ニーズを満たすよう努めています。 これには、睡眠、食事、家族の継続の必要性が含まれます。
人の重要な特徴の一つは美徳です。
それにもかかわらず、彼はそれを知的と強い意志の2つのタイプに分けました。 定性的特性には、ほとんどの場合、自然に規定され、めったに変更されない特性が含まれます。 アリストテレスは最初の知的美徳を正確に好みました。 彼は知的な美徳によって、知恵、合理的な活動、および慎重さを獲得することを意味しました。
ただし、知性の存在は、この美徳がすべての人に固有であることを意味するものではありません。 それは行動する人々にのみ特有です。 さらに、活動はその症状のいずれにもありませんが、もっぱら有益です。 物質的な豊かさを楽しみ、賞賛、利益を求め、または特定の目標を達成しようとする人は、善良であることはできません。 美徳は、認知的および理論的活動のプロセスを本当に楽しむことによってのみ達成できます。
たくさん話すことと美徳について話すことは、人が善良であることを示すものではありません。 正義についての考えと同じこと-これは、人が実際に公正であることを意味しません。
人の主な目的は何ですか？
人間の存在の主な目的は良好です。 最高の良さは幸福感と至福です。 しかし、財は個人ごとに個別のものであってはならず、それは公益に直接依存します。 したがって、彼らの目標を達成するために、人は単に他の「公共の動物」と団結する必要があります。 そしてこの連想を実行するために、人々は国家を作ります。 それは、人間のコミュニケーションと相互作用の接続リンクである状態です。
