神話が神聖な知識である場合、世界の人々の英雄的な叙事詩は、詩的な芸術の形で表現された、人々の発展に関する重要で信頼できる情報です。 そして叙事詩は神話から発展しますが、物語の内容と構造の変化が移行パスで発生するため、それは必ずしも神聖ではありません。 この例は、中世の英雄叙事詩または古代ロシアの叙事詩であり、社会正義のアイデアを表現し、ロシアの騎士を美化し、人々を守り、著名な人々とそれらに関連する大きな出来事を美化しました。
実際、ロシアの英雄叙事詩は19世紀にのみ叙事詩と呼ばれるようになり、それまでは民族の「骨董品」でした。ロシアの人々の生活の歴史を称える詩的な歌です。 一部の研究者は、X世紀からXI世紀への彼らの追加の時期、すなわちキエフルスの時代を挙げています。 他の人々は、これが民俗芸術の後半のジャンルであり、モスクワ国家の時代を指していると信じています。
ロシアの英雄叙事詩は、敵の大群と戦う勇敢で献身的な英雄の理想を体現しています。 神話の出典には、メイガス、スビアトゴル、ドナウなどの英雄を説明する叙事詩が含まれています。 後に3人の英雄が現れました-祖国の有名で愛されている擁護者。
これらは、ロシアの発展のキエフ時代の英雄叙事詩を代表するドブリニャ・ニキティッチ、イリヤ・ムロメッツ、アルヨシャ・ポポビッチです。 これらの古代遺物は、都市自体の形成の歴史と、英雄たちが仕えに行ったウラジミールの治世を反映しています。 対照的に、この時代のノヴゴロド叙事詩は、鍛冶屋やガスラー、王子、高貴な農家に捧げられています。 彼らのヒーローは好色です。 彼らは危険な心を持っています。 明るく晴れた世界を代表するミコラのサドコです。 イリヤ・ムロメッツは彼の前哨基地に立ち、それを守り、高山と暗い森でパトロールを行います。 彼はロシアの土壌で悪の勢力と戦います。
それぞれの叙事詩の英雄は彼自身の性格特性を持っています。 イリヤ・ムロメッツの英雄叙事詩がスヴィアトスラフに似た巨大な力を与えるなら、ドブリニャ・ニキティッチは、強さと恐れを知らないことに加えて、賢い蛇を倒すことができる傑出した外交官です。 そのため、ウラジミール王子は彼に外交使節を任せています。 対照的に、Alyosha Popovichは狡猾で鋭い機知に富んだ人物です。 そこに十分な力がない場合、彼はずる賢い仕事をします。 もちろん、これらのヒーローの画像は一般化されています。
エピックは繊細なリズミカルな組織を持ち、その言語はメロディアスで荘厳です。 芸術的手段として、預言、比較があります。 敵は醜く、ロシアの英雄は壮大で崇高です。
民俗叙事詩には単一のテキストはありません。 それらは口頭で送信されたので、変化しました。 それぞれの叙事詩にはいくつかのオプションがあり、その地域の特定の計画や動機を反映しています。 しかし、奇跡、キャラクター、およびそれらのさまざまな方法での変容は維持されます。 幻想的な要素、狼男、復活した英雄は、世界中の人々の歴史的描写に基づいて伝達されます。 すべての叙事詩が独立とロシアの権力の時代に書かれたことは明らかです。したがって、古代の時代には条件付きの時間がここにあります。
