トーマス・R・マルサスは、18〜19世紀の古典経済学派の代表でした。 彼の主な作品は1798年と1820年に出版されました。 マルサスと彼の「人口論」は科学の発展に多大な貢献をした。
伝記
マルサスは1766年2月14日に生まれました。 彼の父親は非常に優れた人でした。 彼は科学が好きで、ヒュームとルソーと友好的な関係を維持していました。 1788年、マルサスはケンブリッジ大学のジーザスカレッジを卒業しました。 既存の慣習によると、彼は末っ子として、精神的なキャリアを始めなければなりませんでした。 大学卒業後、マルサスが就任した。 1793年に彼は神学の学位を取得しました。 1797年から1803年まで、マルサスはサリーの教区の1つで牧師でした。 しかし、若者から科学に魅了されました。 したがって、同時に、マルサスは教え始めました。 彼の自由時間はすべて、経済現象と自然過程との関係の問題の研究に費やされました。 1805年、彼は東インド会社の現代史学および政治経済学部の教授になるという申し出を受け入れた。 ここで彼は司祭も務めました。
マルサス理論（簡単に）
彼女は彼の人生の主な仕事になった。 初版は1798年に匿名で発表されました。 マルサスと彼の人口論はそれから多くの攻撃を引き起こした。 これがまさしく1799年から1802年に彼がヨーロッパのいくつかの国に旅行し始めた主な理由です。 旅行中に、彼は情報、統計を収集しました。 このすべての情報は、彼の仕事を調整するために使用されました。 1803年のこのツアーの後、彼は自分の名前で、本の新しい改訂版を発行しています。 その後の作品も大幅に拡張、更新されました。 マルサスの理論は、要するに、歴史的な小旅行、他の著者の研究の批評的分析を含む、広範な論文になった。
コンパイルの特異性
マルサスの人口論の非常に最初の版で、いくつかの国の人口統計学の地位に関する彼の論文を要約しました。 しかし、エッセイを編集するとき、著者は他の州からだけでなくイギリス自体からの単純な統計データにも気づいていませんでした。 たとえば、彼はイギリスの人口-700万人と考えていました。 1801年に実施された国勢調査によると、これは約1100万に達し、第2版を作成するときに、受け取った統計情報だけでなく、教会の記録も考慮に入れました。 さらに、マルサスの理論は他の国の情報によって補足されました。 彼の生涯の間に、6つの版が発行されました。 毎回、マルサス理論は次第に増加しました。
地代の性質と増加
これはマルサスが作成した別の大規模な作品です。 1815年に発行されました。 この研究では、著者は土地収入の自然な性質に基づいて、その形成と増加のメカニズムを明らかにし、社会によって発行された集計製品の実装における家賃の価値を実証しようとしました。 しかし、彼の最終判断はやや遅れて行われた。 1820年に、マルサスの経済理論を反映した彼の2番目の主な著作が発表されました。
1798年のコンセプトの本質
トーマス・マルサスと彼の理論は、人間の生活を改善することの主要な目標を設定しました。 彼の作品では、著者はさまざまなカテゴリと概念を使用しています。 彼の作品には、経済だけでなく、自然の哲学、社会学、美学、そして宗教的な概念も含まれています。 彼の作品では、全体として社会の発展に関係なく、人口問題を考慮しました。 T.マルサスの人口論は、永遠で揺るぎない、自然で必然的な自然の法則として表現されました。 著者は、人々の数は指数関数的に増加し、算術の進行における生存の手段であると主張しました。 2世紀後のT.マルサスの人口論によれば、人と手段の数の比率は256：9、3〜4096：13の後になります。 2, 000年後、カテゴリー間のギャップは無数になり、無限になります。 T.マルサスのこの理論は、その後、地球の生殖能力の低下の法則と呼ばれます。 著者によれば、惑星の住人の数を倍増させることは、地球のサイズが半分に減少するという事実と同等です。 人が多いほど、一人当たりの耕作地が少なくなります。 この点で、食料資源の拡大は地球の人口の増加に遅れをとる傾向があります。 マルサスの理論は実際の事実に基づいていませんでした。 著者は、信頼性のある証拠、少なくともいくつかの重要な実用的価値を持つ資料によってサポートされていない仮定からのみ進みました。
論争
マルサスの理論は、しかし、1つの事実が含まれています。 しかし、彼は彼の仮定を正当化するだけでなく、逆に、科学者としての彼の不正直さについても語っています。 著者は、四半世紀で北米の人口を倍増させることについての彼の考えに言及しています。 この事実は、人々の数が指数関数的に増加するという彼の仮定を裏付けていると彼は信じている。 しかし実際には、思想家自身が指摘しているように、住民数の増加は妨げられることなく発生しません。 著者は、倍加に関する論文は成立しないと述べています。 それ以外の場合、1000年後には、人口が240倍になると計算するのは簡単です。 つまり、1001 gの場合。 e。 2人が住んでいた場合、2001年には2 x 1012（または2兆人）になります。 この量は、今日の実際の値の約300分の1です。
コンセプトの問題
作者が信じているように、幾何学的な進行の再現は、特定の特定の条件下でのみ可能です。 実際には、人は常にさまざまな種類の障害に直面しています。 マルサスは次の問題を彼らに帰した：
- 道徳的な拘束。 著者は、それぞれの人の義務は、結婚する前に、自分の子孫に生計を立てられる状態を達成する必要があると信じていました。 同時に、独身者のエネルギーと目覚めを維持するために、家庭生活の傾向はその強さを維持する必要があり、労働によって望ましいレベルの幸福を達成したいという願望があります。
- バイス。 彼らに、マルサスは不自然な絆、しつこさ、家族のベッドの冒涜、悪質な絆を隠すために行われているさまざまなトリックを原因とした。
- 不幸。 著者は、彼らを飢餓、戦争、ペスト、伝染病、さまざまな過剰、子供の栄養不良、過度のハードワーク、有害な職業などと考えました。
しかし、実際には社会の発展のある段階で、人数が倍増したことは言うまでもありません。 しかし、それは移住の結果として起こり、自然の成長によるものではありませんでした。
人々の貧困
マルサスの理論によれば、貧困の主な原因は社会における社会組織の問題ではありません。 貧しい人は金持ちに何かを要求する権利がありません。 著者によると、後者は前者の破産の有罪ではありません。 マルサスの貧困理論は、貧困はそれほど大きくは依存しないという事実、あるいは政府の形態や商品の偏在にさえも依存しないという事実に基づいています。 金持ちは貧しい人々に食料と仕事を提供することができません。 この点で、貧困層は実際には食料や活動を要求する権利はありません。 したがって、マルサス人口理論によれば、不可避の自然法則が貧困の主な原因です。
コンセプトの目的
それは作者の推論そのもので直接明らかにされます。 マルサスの理論は、労働者の階級闘争を麻痺させ、プロレタリアートがブルジョワジーに要求することの無益さと根拠がないことを証明することに向けられています。 著者は特に、貧しい人々への彼のアイデアの紹介と普及は労働者の質量に有益な影響を与えるであろうことを強調し、もちろんそれは支配階級にとって有益であった。 マルサスはプロレタリアートの闘争から土壌を奪うために最善を尽くしました。 同時に、彼自身は皮肉にも公然と正義の基本的要件の達成と労働者の生命権に反対した。 著者はプロレタリアート自体がその失敗の有罪であることを示唆した。 プロレタリアートは出生率を下げることによってのみ貧困を減らすことができます。 人々の増加に対処するための手段として、道徳的な拘束、惨めさ、乞食の結婚の禁欲、疲れ果てた仕事、病気、戦争、伝染病、飢餓を考えた。 これで、彼はあなたが「余分な人々」を破壊することができる唯一の効果的で自然な手段を見ました。
マルサスのサードパーティ理論
著者は、リカルドの価値観の概念的な反対者でした。 マルサスは、労働理論のその後の発展が資本主義の問題の暴露につながる可能性があることを示唆した。 さらに、リカルドの考えに基づいて、地球からの収入の寄生的な性質を発見しました。 彼は国の繁栄のために、進歩的な生産力を持つ国ではある数の「第三者」-非労働者がいる必要があると主張しました。 それらの中で、彼の意見では、資本家の利益を構成する製品の一部が販売されます。 これは所得分配の問題を解決します。
効果
発表直後、マルサスの生殖理論は、著名人、研究者、非専門家の間で議論の対象となった。 概念の信奉者に加えて、規定の反対者が現れた。 一部の批評家は、かなり建設的な議論を提唱しています。 マルサスの研究はその後、さまざまな科学分野の専門家によって言及されました。 彼の作品はダーウィンのコンセプトの発展に重要な影響を与えました。
マルクス主義者の批判
古典派の代表は、人口論の反応的な役割を明らかにした。 マルクスは、概念の本質は、資本主義の特定の社会経済法則を「不変で永遠の」自然仮説に置き換えることに基づいていることを証明した。 マルクスは、人口論がまったく存在しないことを証明した。 各社会の形成には、独自の特定の法律があります。 絶対的な人口過多はなく、ありえません。 成長は相対的な現象です。 それは蓄積の法則の影響下で発生する資本主義システムの特定の機能として機能します。 プロレタリアートの貧困を決定するのはこれであり、自然法則ではありません。 マルサスは主要な「議論」として、出生率の低下に関する非科学的な法則を使用しました。 マルクス主義者たちはこの概念を強く批判した。 彼らは、著者と彼の支持者は生産力の増加、技術の進歩を考慮に入れていなかったと主張した。 理論を批判しているレーニンは、食物を入手するのに一般的な困難はなかったが、社会の特定のクラス-プロレタリアートだけのための食物の問題はなかったと述べました。 この困難さは、自然法則ではなく、特定の資本家によって決定されます。
ミーゼスの意見
この著者は、自由主義の理論に対するマルサスの概念の影響を特に重要視した。 ミーゼスは、行われた仮定が自由主義の社会的教義であると信じていました。 彼は分業理論をこの考えの中核と呼んだ。 この概念と密接に相互に関連している場合にのみ、マルサス理論の社会的状況を正しく解釈できます。 社会は、自然の存在要因をより有効に利用するための人々の団体のように見えます。 実際、社会は人々の相互絶滅を禁止しています。 社会では、闘争の代わりに、相互扶助が使用されます。 これは、メンバーの行動の主な動機になります。 社会の枠組みの中で、闘争があるべきではなく、平和だけがあります。 いかなる対立も、本質的に、社会的協力を減速させます。 ミーゼスはマルサスの発見の彼の説明を与えます。 彼は生産資産の私的所有は規制原則であると言います。 これは、増加する消費者数と減少するリソース量の間のバランスを提供します。 この原則は、労働力と資産の係数に予約されている経済的製品の割り当て量に対する各個人の依存を形成します。 彼の表現は、社会の影響下での出生率の低下、植物や動物の世界との類推による社会の余分なメンバーの排除にあると考えています。 人間の人口では、存在のための闘争の機能は「子孫を制限する道徳的ブレーキ」によって実現されます。
保護の概念
ミーゼスは、とりわけ、マルサスに対する残虐行為と憎悪の主張を拒否します。 著者は誤った結論に対して読者に警告します。 彼は社会には生存のための闘いは存在せず、存在することはできないと言います。 ミーゼスはマルサス理論に基づいてそのような野蛮な推論をすることは重大な間違いであると信じています。 彼は主張した：文脈から外され、誤解に使用された声明は、作品の初版の不十分さと不完全さによって説明されています。 元の出版物は、古典的な政治経済のアイデアが形成される前に編集されました。
使用コンセプト
人口論の一般的な科学的失敗にもかかわらず、それはブルジョア界で大成功でした。 これは、社会のこの部分の階級の要求がアイデアに非常に満足していたという事実によるものでした。 コンセプトの最も不吉な役割は現在注目されています。 ネオマルサス主義の考えがさまざまな解釈で積極的に普及しているのは、人口の増加が加速しているためです（発展途上国では、その程度が大きい）。 この傾向は、環境問題の悪化、国間の進歩のレベルの格差の拡大を伴います。
ローマクラブ
国際的な非政府組織です。 それは、世界の多くの州からの社会的、政治的、科学的人物を結び付けます。 ローマクラブは、20世紀半ばまでに、人類は限られた空間の中で指数関数的成長の限界に達したという論文を発表しました。 このアイデアは、1972年の最初のレポートで発表されました。 1974年、世界的な問題を解決するためのモデルの1つである、限られた成長の中で世界システムを改善するという概念が正当化されました。 後者は、構造的分化の手順として理解されており、これは、定量的未分化増加のみとは大きな違いがあります。 著者は、生物の発達と同様に世界システムの成長に関してこの概念を使用します。その枠組みの中で、さまざまな要素の特殊化とそれらの機能的な相互依存の両方が指摘されています。 参加者によると、このようなアプローチのみを適用する必要性は、危機現象の相互依存によるものです。 これらには、特に、人口統計、原材料、エネルギー、食品、自然およびその他の問題が含まれます。
