ヘーゲルの三つ組：原理と構成要素、要点

ヘーゲルのトライアドは、哲学全体の基本的な概念の1つです。それは、心の性質、精神（思考）を強調しながら、宇宙の各オブジェクトの発達を説明することを目的としています。ヘーゲル自身はわかりやすい説明で有名ではありませんが、このような論理的で構造化されたものであると同時に、偉大な哲学者の同様に複雑な理論を可能な限り理解しようとしています。

私のすべての学生のうち、私を理解したのは1人だけでした。

ヘーゲルは誰ですか？

ゲオルクヴィルヘルムフリードリヒヘーゲルは1770年8月27日にシュトゥットガルトで生まれました。彼はテュービンゲン大学の神学部で研究を始めた時から、哲学と神学に非常に興味を持っていました。修士論文を弁護した後、家庭教師として働いた。

1799年に父親が亡くなったため、彼に小さな遺産がもたらされました。そのおかげで、彼は物質的な独立を獲得し、学術活動に専念しました。ヘーゲルはイエナ大学で様々なトピックについて講義しました。確かに、彼らは特に人気がありませんでした。

後にイエナを去った後、彼はベルリン大学への招待を受けました。彼の最初の講義は学生をあまり引きつけませんでした。しかし、時間の経過とともに、ますます多くの人々が教室に集まりました。さまざまな国の学生が、哲学と歴史についてGeorg Wilhelm Hegelの唇から聞きたがっていました。

哲学者は1831年11月14日に彼自身の成功に加えて亡くなりました。

ヘーゲルの哲学体系

ヘーゲルシステムを構築するためのモデルは、トライアド、つまり3つの開発段階です。彼らの運動は厳格で明確でした。主な3つの原則は次のとおりです。自分の中にいる（アイデア）、自分の外にいる（自然）、自分の中にいる、自分のために（精神）。

ヘーゲルのトライアドの開発は、合理性に基づいています。純粋で理想的な心の助けを借りて初めて、開発プロセスの真のコースが可能になります。

したがって、ヘーゲルトライアドの原理の3つのコンポーネントが得られます。

ロジック（アイデアの開発）。
自然の哲学。
精神の哲学。

そして、理由は進化の唯一の可能なエンジンであるため、プロセス全体を開始するのは論理です。その内容は弁証法によって開発されています。

弁証法トライアド

ヘーゲルによれば、個人と歴史の発展は全体として無秩序で自由なプロセスではありません。進化は、一定のパターンに従って、理性の法則に従って進みます。絶対的なアイデアの開発の基礎は、弁証法の概念、反対の闘争です。ヘーゲルは、そのような闘争は変容プロセスを減速させるだけでなく、それ自体が衝動であると主張した。

弁証法のトライアドは、「テーゼ」-「アンチテーゼ」-「合成」の3つの部分に分かれています。「論文」とは、特定の概念を意味します。そして確かに、いったん概念が存在すると、その反対も存在します-「アンチテーゼ」。悪がなければ、善はなく、貧しい人々がなければ、富はありません。つまり、その概念とともに、その正反対も不可分に存在すると言えます。

そして、論文がアンチテーゼと矛盾するようになるとすぐに、統合が生じます。対立と反対の和合と排除があります。最初のアイデアは新しいレベルの進化に発展し、開発が行われます。スケール上の単一のボウルが他のボウルを上回るのではなく、それらは等しくなり、互いに補完し合います。しかし、この驚くべき新しい合成は論文でもあり、アンチテーゼを持っています。そしてこれは闘争が続き、無限の進化のプロセスを提供することを意味します。

歴史の文脈における弁証法の三つ組

ある意味でヘーゲルの弁証法の三つ組は、歴史を批判することを不可能にします。結局のところ、歴史的な出来事を批判する場合、それは正反対である、または正反対であるということを心に留めておきます。これは、それ自体は独立していないが、特定の論文、概念によってのみ引き起こされることを意味します。私たちは批評を望んで、論文を怒って一瞥しましたが、彼がかつてバリケードの反対側に立っていたことをすぐに思い出してください。

しかし、これは私たちが歴史を研究し、そこから学ぶことができないということを全く意味しません。ただし、この知識を実際にそのまま適用することはできません。彼らは彼らの時代の産物であり、忠実であることはできません。そのため、歴史は仮定法を容認しません。歴史的に起こったことは、ある理由で起こりましたが、一連のイベントによって引き起こされました。ヘーゲルの哲学の場合、三つ組。

日常生活における弁証法の三つ組

私たちは日常生活の中でしばしば矛盾に遭遇しますが、それらに常に気づくわけではありません。たとえば、蝶の誕生。当初、毛虫だけがあり、それは論文と見なすことができます。発達と栄養後、幼虫は繭に変わります。繭はもはや毛虫ではなく、矛盾しています。つまり、それはアンチテーゼです。最終的に、統合が始まり、2つの矛盾から蝶が生まれます-新しい論文。ただし、それ自体にも矛盾があります。矛盾する自然の法則であり、永久に存在することはできません。

または、より近い例：男。彼は生まれてすぐに、新しいコンセプトを体現しています。無邪気さと世界への愛に満ちた赤ちゃん。その後、10代の頃、彼は矛盾に抱かれています。以前の原則とその反対との対立には失望があります。そして最後に、成人期には、開発は「合成」の段階に移行し、人は自分自身の矛盾を最大限に吸収し、新しいコンセプトを形成します。

これらの例は、理解を深めるために提供されています。ここで、ヘーゲルのトライアドの3つの基本原則に戻りましょう。論理、自然の哲学、精神の哲学です。

論理

論理は、世界の合理的な知識、心による知識に使用されます。ヘーゲルは神の論理の糸がすべての存在を通して引き伸ばされたと信じていました。世界のすべてのものは合理的なルールの対象であり、開発さえ特定のスキームに従って行われます。この場合、ロジックがそれ自体を知る唯一の真の方法であることは当然のことです。

ロジックは、ヘーゲルのすべての教えと同様に、3つの部分に分かれています。

創世記
本質。
コンセプト。

さまざまな概念、質的および量的測定を研究しています。つまり、言葉で表面的なレベルで私たちを取り巻くすべてのものです。これらは、オブジェクトのプロパティ、その数量と値、それらの概念のプロモーション、およびプロパティの割り当てです。

エンティティは現象を探索します。これがオブジェクトと個人に起こるすべてです。相互作用の結果は、実際には、さまざまな現象を形成します。また、物体の性質を理解せずに発生した現象を研究することは不可能に思えます。これは、現象に加えて、アイデアの存在の原則も研究されることを意味します。

コンセプトは、判断、メカニズム、認知、絶対的なアイデアを考慮しています。つまり、客観的な評価は、機械的な現実の文脈で調査されます。あらゆる知識は、主に絶対的なアイデアを研究するためのツールと見なされます。つまり、存在と本質がオブジェクト自体を研究する場合、概念には存在の環境そのものとそれに影響を与える要因を考慮することが含まれます。

自然の哲学

自然の哲学は様々な自然現象を考慮しています。これは自然主義的性質と、アイデアや概念の性質の研究であると言えます。つまり、自分自身の外にいるという研究です。もちろん、それは論理の法則の対象でもあり、その存在全体がヘーゲルに知られている経路を通過します。

自然の哲学はヘーゲルによって3つの要素に分けられます：

機械的現象。
化学現象。
有機現象。

機械的現象は、内部特性を無視して、仕事の力学のみを考慮します。それらは自然の哲学の文脈におけるヘーゲルの三つ組の最初のポイントです。これは、それらが矛盾を形成することを意味します。機械的現象は互いに作用して、開発プロセスを開始します。ヘーゲルのメカニズムは、オブジェクトと概念の外部関係、外部環境でのそれらの相互作用を考慮します。

ヘーゲルの化学は体の表面ではなく、本質の内部変化、完全な変化です。化学現象はオブジェクトの内部で発生し、最終的にそれを進化的に形成します。つまり、機械的現象が外部環境で発生し、外部力学のみに影響を与える場合、化学現象は内部環境で発生し、内部エッセンスのみに関連します。

有機的な世界は、個人の相互作用と存在であり、それぞれが詳細からなるオブジェクトです。したがって、各個人は小さなアイデアです。そのようなアイデアの相互作用、存在、ライフサイクルは、絶対的なアイデアを形成します。つまり、機械的および化学的現象が個々のオブジェクト（アイデア）の特徴である場合、有機的な世界はこれらのアイデアの絶対的な存在として存在し、それらから一体的なエンティティを形成します。これは、個性が神の論理のメカニズムの一部にすぎないことを明確に示しています。