哲学、心理学、心理療法の現代的な知識を再検討する必要があります。 それで、ケン・ウィルバーの多くの本と科学記事の著者は言います。 精神的な進化、未知の領域、意識の発達、神秘主義、生態学は、現代の作家の興味のほんの一部です。
ウィルバーは誰ですか？
氏名-ケネスアールウィルバーII-アメリカの哲学者、作家、広報担当者、超人的心理学の理論家。 アメリカでは、彼は最も翻訳された学術著者です。 現代の思想家の作品は、意識と宗教のテーマに触れています。 ケンウィルバーの研究の特徴は、科学的知識への統合的アプローチの使用です。
現代の西洋のアイデアと東洋の過去を組み合わせて、彼は自分の周りの世界に対する人の認識を新たに見ようとしました。 現代社会における宗教の役割を考えると、彼は東洋文学を好んだ。 人間を研究する科学の分野における現代の知識の劣等性を理解して、著者は研究への統合されたアプローチを掘り下げました。 特定のコンテキストで正しいさまざまな分野の知識が必要です。
伝記 幼年期および青年
ケンウィルバーは1949年1月31日にオクラホマシティ（オクラホマ）の町で生まれました。 彼の父親は軍のパイロットだったので、家族は常に移動しなければなりませんでした。 学校では、彼は成功した生徒でリーダーでした-彼はクラスの頭と学校委員会の委員長によって数回選ばれました。 彼は簡単に大きな精神的ストレスを必要とする仕事を与えられました。
ウィルバーケンはスポーツで抜群の成功を収めました。 彼はサッカー、体操、バスケットボール、バレーボール、陸上競技に興味がありました。 将来の哲学者は彼の仲間の焦点でした。 彼自身が言及しているように、彼は子供の頃、社交性と高い活動性で区別されました。
将来の哲学者は医学に興味があり、科学の可能性を知りたいと思いました。 彼は高校を卒業したとき、ネブラスカ州リンカーンに再び引っ越す運命にありました。 未来の哲学者ケンウィルバーは、その伝記に多くの予想外のひねりがあり、常に彼の考えに忠実でした。
放課後、彼はデューク大学（ノースカロライナ州ダーラム）に進学し、医学を学んだ。 すぐに、彼は生化学を研究するためにネブラスカに戻りました。 今、彼は自分が興味を持っていることを正確に知っていました-心理学、哲学、神秘主義。 大学院教育の後に奨学金を受け取った後、ウィルバーケンは執筆に専念し、学校を中退しました。
東洋文学、特にタオ・デ・ジンの教えに触発され、彼は人間の科学的研究への統合的アプローチを開発し始めました。
私生活
1972年、ケンはエミーワーグナーと面会しました。 すぐに結婚式が行われました。 この時、彼は教育を受けました。 数年後、哲学者は本を書くことに全時間を費やします。 食糧を供給するために、彼は低給の仕事（食器洗い機）を取得します。
1981年、ケンはエミーと離婚し、レボリューションマガジンの仕事に真剣に取り組みました。 彼はケンブリッジに移動します。 2年後、彼は彼の将来の妻テリーキルに会います。 すぐに彼女は乳がんと診断され、ライターは彼女の愛する人を3年間ケアしています。 彼は1984年から1987年まで実質的に執筆をやめました。
ボルダー（コロラド州）に移ったウィルバーK.とキレムT.はナロパ仏教大学の近くに定住しました。 1989年、偉大な哲学者の妻が亡くなりました。 ケンは、恵みと不屈の精神で一緒に彼らの経験を説明します。
その中で、著者は病気と治療へのさまざまなアプローチについてコメントし、男性と女性の問題を考慮し、苦しみと謙虚さを通して調和を達成する可能性に光を当てます。
本
1973年に、ケンウィルバーは彼の最初の作品、意識のスペクトルを完成させました。 その中で、彼は西洋と東洋の心理学派を統合しようとした。 資料が複雑なため、多くの出版社が著者の公開を拒否しました。 わずか4年後、ケンの作品はTheosophical Publishing House Quest Booksによって出版されました。
この本では、ウィルバーは意識のスペクトルの5つのレベルを識別しています。
- 心のレベル。 永遠の哲学によると、それは唯一の真の意識レベルです。 彼は人にすべての境界の消去を与えます。 心は物質的なものの宇宙と概念の世界の両方を反映することができます。
- トランスパーソナルストライプ。 スペクトルのこの超個体領域では、人は個々の生物の限界を超えています。
- 存在レベル。 人は自分自身を精神物理学的生物と関連付けます。 彼は世界からの孤立を理解しています。 他の生物や環境との違いを認識することは、現実の通常の概念から自分を区別するのに役立ちます。
- 自我レベル。 想像力の助けを借りて男は自分のイメージを描き、彼と同一視します。
- シャドウレベル。 個人はエゴのイメージの一部として自分自身を定義します。 自分の本質についての誤解は完全には反映されていません。
この本の出版は、学術界でウィルバーの認識をもたらしました。 同時に、雑誌「Revision」の編集長に就任。 この出版物は、トランスパーソナル心理学の発展のための新しい科学的パラダイムについて論じています。
1983年以来、研究者は超人的心理学の規定を厳しく批判し始めています。 彼は低い基準を指摘しています。 長い休憩後の真面目な仕事は「セックス、エコロジー、スピリチュアリティ」（1995）です。 90年代の終わりまでに、彼はIntegral Instituteの共同設立者です。 著者のその後の作品は、統合後形而上学の概念と、統合方法論的多元性に関係しています。
作家の最新の出版作品は次のとおりです。
- 精神の目（1997）。
- 「意味と魂の結婚：科学と宗教の統合」（1998）。
- 「ワンテイスト」（1999）。
- すべての理論（2000）。
2006年、研究者は「統合精神性」という著作を発表しました。 その中で、著者は精神性への統合されたアプローチを提示します。
現在、作家は「新しい永遠の哲学」プロジェクトに取り組んでいます。 それは伝統的な神秘主義と宇宙進化論を組み合わせたものです。 「コスモス」の概念では、ウィルバーは精神的、物理的、そしてノエティックな考えを含んでいます。 彼は現代の形而上学の成果と禅仏教の理論の両方に目を向けます。
幅広い専門家の関心と独自の哲学的見解により、ケンウィルバーは私たちの時代の最も包括的な哲学者となっています。
信仰
しばらくの間、ケンは仏教の瞑想の方法を実践しました。 彼はマダミクとナガリュンの教えにも深く関わっていました。 ケンの東洋文学への興味は、宗教への興味を刺激しました。
「統合精神性」の本では、ケンウィルバーは最も単純に、現代社会における科学、宗教、精神性の役割に関連する問題を提起しています。 彼は瞑想の実践、宗教に対する東洋と西洋の見方の重要性を指摘しています。 ケンウィルバーは過去の見方を現代の現実に適応させました。
本は心理学と哲学の現代のトレンドに興味がある人々を対象としています。 それは東洋の悟りの道と西洋の培われた考えを組み合わせています。 著者によると、これらの知識の各領域は、世界とその中の精神性の全体像の作成に貢献しています。
「あなたがフロイトと友達でないなら、あなたが仏に行くのは難しいでしょう」と哲学者は言います。
ウィルバーケン：批判
ウィルバーの統合アプローチは、現代の科学思想の主な方向性の変革者に過ぎません。 多くの科学者は、多くの心のこもったことなくそれを受け入れました。 たとえば、Hans Willy WeissはWilberのシステムは閉じていて、彼の総合的なアプローチはばかげていると主張しています。 著者の作品の1つに彼はコメントを付け加えます。「形而上学と科学は交差することはできません。 神だけの科学的証拠は支持できない。」
引用文が科学から遠く離れた人々の間で非常に一般的であるウィルバーケン自身は、学界の真剣な哲学者と考えられています。
ウクライナの哲学者セルゲイダツクは、アメリカの研究者は西洋と東洋の伝統の概念を区別していないと書いています。 彼は、これらの完全に互換性のない考え方を組み合わせる可能性を批判しています。 Datsyukが言うように、組合の達成は、分裂した意識、つまり認知統合失調症（意識の破壊の過程）の兆候である理解の二重言語の存在の場合にのみ可能です。
ケン・ウィルバー：レビュー
今日、ケンウィルバーの本は30以上の言語に翻訳されています。 著者はロシアの読者に非常に人気があります。 彼の著作を読んだ後、彼らは人生の新しい時代を始めたと多くの人が言う。 誰かが彼の本を行動へのガイドと考えます。 ウィルバーの本のフォーラムのレビューは、肯定的で、しばしば感情的に色付けされたことわざとともに提示されます。
私たちの時代の心理的問題の多くを説明するケンは、異種の知識を統合し、以前には知られていなかった意識のリソースを使用する必要性を読者に納得させることができました。 明確な言語と論理的な表現は、筆者の作品の間違いない利点です。 ありがたい読者が指摘するように、有名な哲学者の作品は、人の認識を変え、それを改善し、拡大するのに役立ちます。
哲学者の名言
アメリカの哲学者のキャッチフレーズの多くは、「境界線なし」と「すべての簡単な歴史」という本から引用されています。 例えば、人は苦しみを通して人生の現実をより深く理解するようになると書いています。 このようにして、彼はより生き生きとなるとケン・ウィルバーは言います。 愛についての引用は、Grace and Fortitudeという本に掲載されています。
作品「境界なし」では、著者はすべてのものは経験の抽象的な境界にすぎないと指摘しています。 人間の環境に関して興味深い声明が出されています。 ケンによると、自然は私たちが考えるよりもはるかに賢いです。 他人に対する憎しみは、自分の資質を軽視して生まれます。 私たちは人を見て、彼ではなく、私たちの（反映された）欠点を見ます。 これらの引用は、自己改善の手段であるだけでなく、世界のより完全な理解でもあります。
