存在は伝統的に存在そのものの基本的で最も複雑な哲学的概念の1つです。 過去の偉大な賢者が彼らの考えを始めたのは彼からであり、そして私たちの時代の哲学者たちは彼について議論します。 存在は人生です
私たち一人一人が宇宙から来た人、または偉大なコスモス全体から来ました。 信じられないほどの謎と人々を悩ませる永遠の質問。 答えを見つけようとして、人間の存在の完全で真の姿を描くために、コンセプトの信じられないほど多くの解釈が現れました。 現在のテキストの主な用語は、大文字で書かれたものではありません。 これらは通常のものではありませんが、その規模と深さを強調することを目的としています。
形而上学とオントロジー、神学、宇宙論、人類学の哲学などの科学は、何百年もの間主要な側面を十分に検討しようとしてきました。 それらのそれぞれは、普遍的な空間と心の一部として存在のタイプを考慮します。 したがって、神学は神の存在に捧げられた知識の一部です。 形而上学は、この人間の現象の始まり、超微細、超敏感の原理について語っています。 それを「主要な哲学」と呼んだのはアリストテレスであり、多くの場合、これら2つの概念は相互に関連しており、時には完全に同一であると見なされています。 宇宙論はその研究の主題として世界の本質を選びました。 全世界と同様に、コスモスは知識の領域です。 オントロジーはすべての存在を考慮します。 ヘーゲルによって提案された創世記の弁証法は、彼を一連の出来事、思考、絶え間ない動きと発達の連鎖と見ています。 しかし、この見方はしばしば批判されます。
もちろん、そのような数多くの哲学的な流れが、「存在のタイプ」のような概念の自然な出現をもたらしました。 それはどんな形を取ることができますか？ 解釈の違いにもかかわらず、創世記は私たちの世界の唯一の物質的で精神的な部分です。 この客観的で主観的な現実の名前を受け取ったのは、エホバの特定の領域へのこの所属でした。
物質的な部分には、人間の意志や欲望に関係なく、存在するすべてが含まれます。 それ自体が、自給自足で独立しています。 さらに、客観的現実には、自然の対象だけでなく、公共の生活の現象も含まれます。 精神的な存在はより細かい構造です。 思考と欲望、思考、思考-これはすべて、宇宙生物の主観的現実の一部です。
白が黒なしでは存在できないのと同じように、存在はその反対なしでは意味を失います。 この対極は、ある「何もない」と呼ばれています。
非存在-これは、存在に対するカウンターウェイトと呼ばれることが多いものです。 Nothingの最も面白くて不可解な機能は、宇宙の絶対的な意味では、それは単にあり得ないということです。 そのような陳述のいくぶん不合理にもかかわらず、それは哲学で起こります。
彼自身の死後、彼自身は何にもなりませんが、彼の創造物、子孫、そして思考はこの世界に残り、次の世代が生き続ける現実の一部になります。 このような「フロー」により、存在は無限であり、何も条件付きではないと言うことができます。
