ルネサンスの男、または「polymath」（普遍的な男）は、多くの知識を持ち、いくつかの科学分野の専門家である、総合的に発達した人です。
定義は、著名な芸術家、偉大な思想家、およびヨーロッパルネサンスの学者（1450年頃に始まった）のおかげで、大部分が当てはまりました。 ミケランジェロブオナローティ、ガリレオガリレイ、ニコライコペルニクス、ミゲルセルベット、レオンバティスタアルベルティ、アイザックニュートン-これらは、科学と芸術のいくつかの分野の研究者であった人々の最も重要な名前です。 しかし、おそらく最も印象的な代表であるルネッサンスの真の男は、レオナルドダヴィンチです。 彼は芸術家、エンジニア、解剖学者であり、他の多くの分野に興味があり、彼の研究で大きな成功を収めました。
「ポリメート」という用語はルネサンスの前にあり、ギリシャ語の「polymathes」に由来します。これは、「自分の多くの知識」と解釈できます。これは、古代世界の偉大な思想家であるプラトンとアリストテレスにとって非常に重要でした。
レオンバティスタアルベルティは次のように述べています。「人々は望むなら何でもできる」 このアイデアは、個人が彼の能力と発達において無制限であると決定したルネサンスのヒューマニズムの基本原則を具体化しました。 もちろん、「ルネサンスの男」の概念は、知識のすべての領域、芸術、身体発達のスキルを伸ばそうとした才能のある個人にのみ起因するはずです。対照的に、その時代に暮らしていた他の人々は、教育水準の低い社会を代表していました。
多くの教育を受けた人々が「普遍的な人」の地位を志向しました。
彼らは常に自己改善、彼らの機会の開発、外国語の研究に従事し、科学的研究を行い、哲学的問題を理解し説明し、芸術に感謝し、スポーツに従事した（彼らの体を改善した）。 初期の段階で、概念が一般的に決定されたとき、教育を受けた人々は多くの知識にアクセスできました-ギリシャの思想家や哲学者の作品（多くの作品はその後の数世紀で失われました）。 さらに、ルネサンスの男は騎士道の伝統の継続でした。 ご存知のように、中世初期の騎士は詩や芸術に精通しており、マナーがよく、個人的な独立性がありました（封建的な支配者への義務を除く）。 そして自由に対する人権は、ルネサンスの真のヒューマニズムの主要なテーマです。
ある程度、ヒューマニズムは哲学ではなく、研究の方法でした。 ヒューマニストは、ルネッサンスの人は美しい心と素晴らしい体で彼の人生の終わりに来るべきであると信じていました。 これらすべては、絶えず学び、改善することで達成できます。 ヒューマニズムの主な目的は、知的優位性と身体的優位性を兼ね備えた普遍的な人物を作ることでした。
古代のテキストの再発見とタイポグラフィの発明は学習を民主化し、アイデアをより迅速に広めることを可能にしました。 ルネサンスの初期、人文科学は特別な発展を遂げました。 同時に、コペルニクスの太陽中心の世界観に先行するクーサのニコラス（1450）の作品は、ある程度自然科学の基礎を築きました。 しかし、それでも、時代の初めには、ルネサンスの科学と芸術（学問として）は非常に混じっていました。 この顕著な例は、優れた画家であり、現代科学の父とも呼ばれる偉大な天才レオナルドダヴィンチです。
