19世紀の後半には、古典から徐々に脱却し、非古典的な哲学へのスムーズな移行があり、パターンの変化の期間と哲学的思考の原則が始まりました。 20世紀の哲学は、古典的な傾向をある種の全体的な傾向または思考スタイルとして特徴づけました。これは、西洋思想の発展の約300年の時代の特徴です。 このとき、古典的な方向の思考構造は、自然な秩序の感覚に徹底的に浸透し、知識の理論に合理的に理解できました。 古典運動の信奉者たちは、心は人間の生活の中で変容するための主要で最も完璧なツールであると信じていました。 人類の緊急の問題の解決策を期待できる決定的な力は、そのような知識と合理的な知識を宣言しました。
XX世紀に。 科学知識の進歩や技術の進歩など、多くの社会文化的変化により、階級の対立は19世紀ほど激しくはなりませんでした。 20世紀の西ヨーロッパの哲学は、理論的な自然科学の急増を経験し、その結果、唯物論的システムと理想主義的システムは、科学と社会で起こった変化を説明する際に一貫性を欠くという事実につながりました。 20世紀の哲学派では、理想論と唯物論の対立はもはやかつての支配的な地位を占めておらず、新しい傾向に道を譲っています。
20世紀の哲学は、まず第一に、人間の概念自体が失われているために、古典的建造物が哲学運動の多くの代表者を満足させなくなったという事実によって決定されました。 人の主観的な症状の多様性と特異性は、当時の思想家の一部が信じていたように、科学の方法によって「把握」することはできません。 合理主義とは対照的に、哲学者は非古典的な哲学を置き始めました。そこでは、主要な現実は人間の生命と存在でした。
20世紀の西洋哲学は、自然の物体に類似した客観的実体として社会を提示するという古典的哲学の欲求に疑問を投げかけました。 20世紀は、哲学で発生したある種の「人類学的ブーム」の旗印の下で通過しました。 当時の哲学に特徴的な、いわゆる社会的リアリティのイメージは、「主観性」などの概念と直接関連していた。 当時の哲学者が信じていたように、この方向性は、社会古典哲学の特徴である主題と目的への分割を克服するために設計されました。 哲学における主観間の方向性は、人々の関係で発展する特別な種類の現実のアイデアに基づいていました。
20世紀の哲学によって開発および適用された方法は、19世紀の古典的な哲学と比較して、より複雑で、多少洗練されています。 特に、これは人間の文化の形態と構造（象徴的形成、意味、テキスト）に関する哲学的研究の役割の増大に現れました。 20世紀の哲学は、その学際的な性質によっても特徴付けられます。 これは、地域や学校の多様性に表れています。 以前は未知のままであったすべての新しい領域は、20世紀の哲学的および科学的理解の軌道に含まれていました。
新しい時代が始まると、哲学的作品の調性や一般的なムードが変化し、古典哲学の特徴である自信に満ちた楽観主義を失いました。 20世紀の哲学は、根本的に新しいタイプの合理性に対する絶えず増大するニーズに直接関連する、人の世界の知覚、世界のサイズ、世界の見通しのまったく新しいパラダイムを作成することに非常に近づきました。
