エルサレムは対照的な都市です。 イスラエルでは、イスラム教徒とユダヤ人の間で恒久的な敵対が起こっていると同時に、ユダヤ人、アラブ人、アルメニア人などがこの聖地で平和に暮らしています。
エルサレムの寺院は数千年の記憶を持っています。 壁には、キュロス大王とダリウス1世の布告、マカベの反乱、ソロモンの支配、イエスによる神殿からの商人の追放を思い出させます。
読んで、あなたは惑星の最も聖なる都市の寺院の歴史から多くの興味深いことを学びます。
エルサレム
エルサレムの神殿は何千年もの間印象的でした。 3つの宗教の信者がここで努力しているため、この都市は本当に地球上で最も神聖な都市と考えられています。
エルサレムの寺院、その写真を以下に示しますが、ユダヤ教、イスラム教、キリスト教に関連しています。 今日、観光客は嘆きの壁、アルアクサモスク、岩のドーム、昇天教会、聖母の神殿を熱望しています。
エルサレムはキリスト教の世界でも有名です。 聖墳墓教会（写真は記事の最後に表示されます）は、キリストのはりつけと復活の場所だけではありません。 この神社は、間接的に十字軍の時代の始まりの理由の1つにもなりました。
新旧の町
今日、新エルサレムと旧エルサレムがあります。 最初の話をすると、広い通りと高層ビルのある近代的な都市です。 鉄道、最新のショッピング複合施設、たくさんのエンターテインメントがあります。
新しい地区の建設とユダヤ人による彼らの定住は、19世紀に始まりました。 これ以前は、人々は現代の旧市街に住んでいました。 しかし、建設のためのスペースの不足、水不足、およびその他の不快感は、和解の境界線の拡大に貢献しました。 新しい家の最初の居住者が市壁のために移動するためにお金を支払われたことは注目に値します。 しかし、それでも彼らは、壁が敵から彼らを守ると信じていたので、夜に十分長い時間、旧市街に戻りました。
今日の新しい都市はイノベーションだけでなく有名です。 19世紀と20世紀に関連する多くの美術館、記念碑、その他のアトラクションがあります。
ただし、歴史的には旧市街のほうが重要です。 ここに、3つの世界の宗教に属する最も古い神社と記念碑があります。
旧市街は、かつて要塞の壁の後ろにあった現代のエルサレムの一部です。 地区は、ユダヤ人、アルメニア人、キリスト教徒、イスラム教徒の4つの地区に分かれています。 毎年何百万人もの巡礼者や観光客がここに来るのはここです。
世界の神社はいくつかのエルサレムの寺院と見なされています。 キリスト教徒にとって、これはイスラム教徒にとっての聖墳墓の寺院です-ユダヤ人にとってのアルアクサモスク-嘆きの壁（嘆きの壁）の形の寺院の残りの部分。
世界中で崇拝されている最も人気のあるエルサレムの神社について詳しく説明しましょう。 何百万もの人々が祈りの中で自分の方向を向いています。 これらの寺院はそんなに有名ですか？
最初の寺院
ユダヤ人がこの聖域を「主の神殿」と呼ぶことはできませんでした。 これは宗教的な教えに反していました。 「Gdの名前は話せない」ため、聖域は「聖なる家」、「アドナイの宮殿」、または「エロヒムの家」と呼ばれていました。
それで、最初の石造りの寺院は、ダビデとその息子ソロモンによる多くの部族の統一の後、イスラエルに建てられました。 これ以前は、聖域は契約の箱を備えた携帯用テントの形をしていた。 小さな礼拝所が、ベツレヘム、シェケム、ギバットシャウルなどのいくつかの都市で言及されています。
イスラエル人の統一の象徴は、エルサレムのソロモン神殿の建設でした。 王はこの都市を1つの理由で選びました-イェフダとベンジャミンの家族の所有物の境界にあったからです。 エルサレムはエブス人の首都と見なされていました。
したがって、少なくともユダヤ人とイスラエル人の側から、彼は略奪されるべきではありませんでした。
ダビデはアラヴナからモリア山（今日はテンプルとして知られています）を購入しました。 ここでは、脱穀場の代わりに、人々を襲った病気を食い止めるために神への祭壇が置かれました。 アブラハムが息子を犠牲にしようとしたのはこの場所だったと考えられています。 しかし、預言者ナフタンは、ダビデに神殿の建設に従事するのではなく、成長した息子にこの責任を割り当てるよう求めました。
したがって、最初の神殿はソロモンの治世中に建てられました。 それは紀元前586年にネブカドネザルが破壊される前に存在していました。
第二の寺院
ほぼ半世紀後、新しいペルシアの支配者サイラス大王は、ユダヤ人がパレスチナに戻り、エルサレムのソロモン王の神殿を復元することを許可します。
キュロスの布告は、監禁から人々に戻ることを許可しただけでなく、トロフィー寺院の道具も与え、建設工事のための資金の割り当てを命じました。 しかし、部族がエルサレムに来た後、祭壇の建設後、イスラエル人とサマリア人の間で喧嘩が始まりました。 後者は寺院を建てることを許されなかった。
最後に、紛争はCyrus the Great、Darius Gistaspによってのみ解決されました。 彼はすべての法令を書面で確認し、個人的に聖域の完成を命じた。 このようにして、破壊からちょうど70年後、エルサレムの本殿が復元されました。
最初の神殿がソロモンと呼ばれた場合、新しく建てられた教会はゼルバベルと呼ばれました。 しかし、時が経つにつれ老朽化し、ヘロデ王はモリア山を再建して、建築のアンサンブルがより豪華な街区に収まるようにしました。
したがって、第2神殿の存在は、ゼルバベルとヘロデの2つの段階に分かれます。 マカビアンの反乱とローマの征服を生き延びた聖域は、やや荒廃した姿を見せました。 紀元前19年、ヘロデはソロモンとともに歴史の中で自分自身の記憶を残すことを決定し、複合体を再構築します。
特にこれについては、彼らだけが寺院に入ることができたので、約千人の司祭が数ヶ月間建設の訓練を受けました。 聖域の建物自体はいくつかのグレコローマンの属性を備えていましたが、王は彼の変化を主張しませんでした。 しかし、ヘロデは完全にヘレネスとローマ人の最高の伝統で外部の建物を作りました。
新しい複合施設の建設が完了してからわずか6年後に、それは破壊されました。 反ローマ蜂起の始まりは、徐々に第一次ユダヤ戦争に波及しました。 ティトゥス皇帝はイスラエル人の主要な精神的中心として聖域を破壊しました。
第三の寺院
エルサレムの3番目の神殿がメシアの到来を告げると信じられています。 この神社の外観にはいくつかのバージョンがあります。 すべてのバリエーションは、タナッハの一部でもある預言者エゼキエルの本に基づいています。
ですから、第三の神殿が奇跡的に一晩で起きると信じている人もいます。 王が最初の神殿を建てて場所を示したので、それを建てる必要があると主張する人もいます。
建設を支持するすべての人々の間で疑いを引き起こさない唯一のものは、この建物が置かれる領土です。 奇妙なことに、ユダヤ人とクリスチャンの両方が、今日のクバトアルサーラが置かれている礎石の上に彼を見ています。
イスラム教の神社
エルサレムの寺院といえば、ユダヤ教やキリスト教だけに焦点を当てることはできません。 ここには、起源が3番目に重要で最も古いイスラム教の神社もあります。 これはアルアクサモスク（「リモート」）で、2番目のイスラム教建築物であるクバトアルサハ（「ドームオブザロック」）とよく混同されます。 数キロにわたって見ることができる大きな黄金のドームを持っているのは後者です。
アルアクサは神殿の丘にあります。 カリフのウマル・イブン・アル・ハッタブ・アル・ファルクの命令により、西暦705年に建てられました。 モスクは何度か再建され、地震の間に修復、破壊され、テンプル騎士団の本部として機能しました。 今日、この神社には約5, 000人の信者が住むことができます。
アルアクサには青灰色のドームがあり、アルサフラよりもかなり小さいことを覚えておくことが重要です。
「岩のドーム」は、その建築に喜びを感じています。 多くの観光客がエルサレムへの訪問のために欲求不満の穏やかな段階を経験するのは当然です。 この街は、その美しさ、古さ、歴史の集積が素晴らしいところです。
アルサーラは、カリフアブドアルマリクアルメルバンの命令で2人の建築家によって7世紀の終わりに建てられました。 実際、アルアクサより数年前に建てられましたが、モスクではありません。 建築的に言えば、これは神聖な「基礎石」の上にあるドームであり、そこから世界の創造が始まり、ムハンマドが天国（「ミラジ」）に昇りました。
したがって、エルサレムでは、神殿の丘の上にイスラム教の神社の複合体全体が存在しています。 これは対照的な都市ですが、この地域の緊張した雰囲気にもかかわらず、そこから数十メートルのところにユダヤ人は嘆きの壁の近くで祈っています。
聖母教会
正式に聖母被昇天修道院と呼ばれているエルサレムの聖母の神殿には、興味深い混沌とした歴史があります。
それは、司教のジョンザセコンドの下で415に建てられました。 それは「聖シオン」と呼ばれるビザンチン様式の大聖堂でした。 神学者ヨハネの証言によると、神の最も聖なる母はここに住んで休んでいました。 最初の聖域は、最後の晩餐とペンテコステの使徒たちに対する聖霊の耽溺の一部としてこの場所に建てられたと考えられています。
ペルシャ人（7世紀）とイスラム教徒（13世紀）によって2回破壊されました。 地元の人々、そして十字軍によって復元されました。 しかし、今日修道院の1つである修道院の全盛期は、19世紀の終わりにあたります。
何世紀にもわたるこの地域でのイスラム教の支配の後、ウィルヘルム2世皇帝のパレスチナへの画期的な訪問の間に、ベネディクト会は、オスマン帝国のスルタンであるアブドゥルハミド2世から、金の12万マルク分の土地を購入しました。
その時以来、カトリック秩序からのドイツ人の兄弟によって開発された入念な建設がここから始まります。 建築家はハインリッヒレナードでした。 彼はアーヘンのカロリング教会に似た教会を建設することを計画しました。 建築におけるドイツの伝統に基づいて、マスターが聖母被昇天修道院にビザンチンと現代のイスラム教の要素を導入したことは注目に値します。
今日、この聖域はドイツの聖地協会が所有しています。 その大統領はケルン大司教です。
聖墳墓教会
エルサレムの主の神殿には多くの名前と名前が付けられていますが、それらはすべて、何らかの方法で、ある考えを反映しています。 神の御子が十字架につけられた場所に神社が建っています。 その後、彼が立ち上がったのはここでした。 この寺院では、毎年恒例の聖火降下式が行われます。
イエス・キリストが苦しみ、死に、そして再び立ち上がった場所は、常に信者に崇拝されていました。 彼の記憶は、ティトゥスによるエルサレムの破壊の後、そしてハドリアヌスのもとに建設された金星の神殿のこの場所に数年存在した後も消えませんでした。
325年になって、ローマ帝国皇帝コンスタンティヌス大帝の母親が生涯フラビウスアウグストゥス（ヘレンのバプテスマ）と呼ばれ、正規化がヘレナ使徒と同等と呼ばれた後、キリスト教会の建設が始まりました。
一年間、この場所に教会が建てられました。 マカリウスの指揮の下、ベツレヘム大聖堂の隣に建てられました。 作業中に、寺院の霊廟から地下室まで、建物の複合体全体が建てられました。 この記念碑的な構成が、5世紀にさかのぼる有名なマダバの地図に記載されていることは注目に値します。
エルサレムの復活教会は、コンスタンティヌス大帝の治世中に、皇帝の個人的な存在で最初に奉献されました。 335年以来、この日は重要なイベントである神殿の更新（9月26日）が祝われました。
1009年頃、カリフアルハキムが教会の所有権をネストリアンに譲渡し、建物を部分的に破壊したことは注目に値します。 事件の噂が西ヨーロッパに到達したとき、これは十字軍の始まりの主な理由の1つでした。
12世紀半ば、テンプル騎士団は寺院群を再建しました。 建物のロマネスク様式は、今日、モスクワの近くの新しいエルサレム寺院で見ることができます。これについては、後で説明します。
16世紀、地震により神社の姿は大きく損なわれた。 礼拝堂は少し低くなりました。つまり、今日の様子です。 さらに、破壊はキュブキュリアに影響を与えた。 建物の修復はフランシスコ会の修道士によって行われました。
今日の聖墳墓教会
前述したように、中東で最も人気のある巡礼地はエルサレムです。 聖墳墓教会（写真は下にあります）は、教会の休日に何百万人もの信者を魅了しています。 結局のところ、毎年聖火が降りてくるのはここです。 ほとんどのオンラインチャンネルがこの式典を放送していますが、多くの人々は自分の目で奇跡を見たいと思っています。
19世紀の初めに、寺院で火事があり、アナスタシスの一部が焼失し、カブクリアの損傷も影響を受けました。 建物はすぐに修復されましたが、1世紀後、教会には修復が必要であることが明らかになりました。 第一次作業の終了は第二次世界大戦によって阻止されたため、最後の仕上げは2013年まで続きました。
半世紀以上にわたり、ロタンダとドームの複合施設全体が見直されてきました。
今日、神殿にはイエスキリストの十字架刑の場所（ゴルゴダ）、その上にあるcuvukliaとロタンダ（神の御子の遺体が彼が復活するまで横たわっていた地下室がありました）のほか、十字架の神殿、カソリコン、同数の教会、ヘレナの教会が含まれています。
今日では、神殿は領土を共有し、自分の崇拝の時間を持っている6つの信仰の代表者を結び付けています。 これらには、エチオピア、コプト、カトリック、シリア、ギリシャ正教会およびアルメニアの教会が含まれます。
興味深い事実は次のとおりです。 異なる信仰間の衝突による突発的な結果を回避するために、寺院への鍵は1つのイスラム教徒の家族（ジュード）にあり、別のアラブ一族（ヌセイベ）のメンバーだけがドアを開ける権利を持っています。 この伝統は1192年に確立され、今でも尊敬されています。
