ほとんどのインド人は、日常生活の中で伝統的な民族衣装を着ることを楽しんでいます。彼らは衣服を通して内面の世界を表現していると信じており、それは所有者の個性の延長です。 色やスタイルだけでなく、服を飾る装飾や模様も、衣装の所有者の性格、彼の社会的地位、そして彼がどこから来たのかさえ知ることができます。 毎年西洋文化の影響が高まっているにもかかわらず、現代のインドの服はその独創性と民族の独自性を保持しています。
ちょっとした歴史と伝説
詩的なインドの伝説では、布地の作成は世界の作成に例えられます。 創造者-ストラダーラ-は、出現する宇宙の基礎である経典の糸で宇宙を編みます。
研究によると、インドの国民服は、紀元前2800年から1800年に存在していたインド文明の時代に形成され始めました。 14世紀までは、今日の紳士服であるドーティは性別がなく、男性と女性の両方に着用されていました。 これは、壮大なマハーバーラタやラーマーヤナなどの古代の文学資料で確認されています。 ガンティラ美術学校の芸術家によって作成された女神の彫刻には、女性版のドオティがどのように見えたのかを見ることができます。 少し後、ワンピースのサリーが登場しました。
サリーとドオティを着用するための規則と規制、所有者の性別と地域の所属を示す詳細と要素が14世紀に登場し始め、今日のインドの服は男性と女性に明確に分かれています。
メンズワードローブ
現代のインドでは、男性は次のような伝統的な服を着ています。
- dhoti;
- 肺;
- チュリダー;
- パジャミ;
- クルタ;
- シャーバン。
男性のワードローブの最も一般的なアイテムをより詳細に検討してください。
カーテンの芸術
すでに述べたように、dhotiは最も古い衣類の1つです。 これはかなり長い、約5メートルの長方形の漂白または無地の生地のストリップで、インドの男性が腰に巧みに垂らしています。 インドのさまざまな地域では、さまざまなカーテンのオプションがありますが、共通の選択肢があります。それらは、生地カットの中央からドティスを結び始め、中央部分を腰に巻き付け、結び目の前で結びます。 布の左端は折り目に置かれ、左脚に巻き付けられ、その後ベルトの後ろに置かれます。 カットの右端もドレープされ、ベルトの前面から引っ込められます。
Dhotiは、その所有者がどのカーストの出身かを示す長さのインドの服です。 下級カーストの代表者の中で、最も短く、特にドティの仕事に適応した。 これらの伝統的な服を着ている男性は、インドのいたるところに見られます。市場や大学、寺院、スタジアムなどです。 Dhotiをどこで、誰が着用できるかについての制限はありません。 日常生活のために、この男性用ワードローブのアイテムは、ジュートまたはコットンで作られています。 ホリデードーティは、白またはベージュ色のシルク生地で作られ、縁の周りに金枠が施され、刺繍または塗装されています。 しかし、サフランと赤い色の布地は、サニヤシスとブラフマチャリ-修道士だけが着用できます。
南インドの男性は、肩に特別なラップをしたドオティを着ています-アンガワシュトラム、そして長いシャツを着た北部州の代表-クルタ。
肺
国の一部の地域では、ロングなどのインドの紳士服が最も一般的です。 これは、長さ2メートル、幅1.5メートルの布地です。 それを着るための2つのオプションがあります：それは、脚の間を通過しないで、ウエストでそれを結ぶか、それをスカートのようにシリンダーに縫い付けます。 肺はモノフォニックとカラーの両方が可能です。 彼らは綿、絹、そして合成繊維で作られています。 これは、農村部と都市部の両方の居住者にとって必要な家庭用衣類です。
そんな普遍的なクルタ
伝統的に、これは襟のない幅広で長いシャツですが、フロントにネックラインがあり、冬と夏のフォーマルな場所でもカジュアルな場所でも着用できます。 今日、そのようなインドの服は多くの異なるバリエーションで存在します。 夏にはシルクまたは綿で作られたクルタが適しており、冬にはウールまたは混紡カーディ（絹糸、綿、羊毛から手で作られた）などの高密度の生地で作られています。 彼女のお祝いバージョンは刺繍と宝石で飾られています。
彼らは狭いchuridarsでクルタを身に着けています-ズボンは脚よりも下の脚に一種のブレスレットを形成するように脚より長くカットされています、またはpadjas-白い綿の生地で作られた広いズボンです。
ホリデーシャーワン
モダンなchervaniは、襟に留め具が付いた膝丈のフロックコートです。 どんなお祝いや結婚式のためにも、原則としてサテンまたはシルクからそれを縫い、スパンコール、鏡、または刺繍で飾ります。 タイトなパンツ-チュリダールまたはハーレムパンツで彼をドレスアップします。
女性の服装
彼女が何であるかを覚えている、インドの女性の服、最初に頭に浮かぶのはサリーです。 しかし、彼のほかに、喜びのあるインド人女性は、伝統的なサルワールカミズ、レンガチョリ、アナルカリも身に着けています。 これらの奇妙な東洋の名前の背後に隠されているものは何ですか？ それを正しくしましょう。
「布のストリップ」
これが、「サリー」という単語がサンスクリット語から翻訳された方法です。 確かに、このキャンバスは幅1.2〜1.5メートル、長さ4〜9メートルで、体の周りを覆っています。 インドでは、サリーが最初に作られた方法についての美しい古代の伝説があります。 彼女によると、彼はウィザードウィーバーによって作成されました。彼は美しい女性を夢見て、彼女の目の輝き、優しい感触、滑らかな絹の髪と彼女の笑いを表しています。 できあがった生地は驚くほど美しく、女性のようでしたので、マスターはそれを止めることができませんでした。 しかし、彼はまだ疲れを感じていましたが、夢は素晴らしい服で体現されていたので、彼は絶対に幸せでした。
科学者たちは、紀元前3000年までさかのぼって書かれた資料に、サリーの原型に関する最初の情報を見つけました。 現代のインドでは、これはロワースカート（パヴァダ）とラビックまたはチョリと呼ばれるブラウスを着用する最も一般的で人気のあるインドの婦人服です。 サリーを着る方法やスタイルはたくさんありますが、この大きな国のそれぞれの地域でそれは特別です。 最も一般的なのはniviで、サリーの一方の端（ポール）が腰に2回巻き付けられており、2つ目は下のスカートに固定されて肩に掛けられます。 通りに出て行くと、インドの女性は頭の上にサリーの自由端を投げます。
しかし、インドのサリーの服を縫う素材は、以前と同様に、女性の物的安全と社会的地位に依存しています。
サリーは、パターンや無地など、さまざまな色を使用できます。 しかし、インドの女性が特別な場合にのみ好む色はいくつかあります。 したがって、結婚すると、インド人女性は金の刺繍が施された赤または緑のサリーを身に着けます。 赤ちゃんを出産したばかりの若い母親は、黄色のサリーを選び、7日間歩きます。 伝統的に、未亡人は装飾や模様のない白い服を着ています。
パンジャブ語またはサルバーカミズ語
インドの女性のための伝統的な衣服の別のタイプは、サルバーカミズ、またはパンジャブでの人気の高さからパンジャブと呼ばれることもあります。 この衣装は数世紀前に現代のアフガニスタンの領土に登場し、カブールパタンのおかげでインドに来ました。
それは2つの部分で構成されています：salvar（salvar）-上部の多くの折り目とズボンが足首の周りで細くなっているおかげで幅が広い-サイドカットの長いチュニック-kamiz。 しかし、そのようなチュニックはサルバールと組み合わせるだけでなく、ヒップからフレアされたズボン（スカーフ、タイトなチュリダー、ズボンやヨークに多くのひだを付けた空間スタイルのサルバー）とも着用できます。 salvarsと暖炉の両方が刺繍、輝き、鏡または装飾で飾られています。 これらのすべての衣装は、長くて幅の広いスカーフで、チュンニまたはデュパッタで補完されています。 そして、モスクワや他のロシアの都市で以前のインドの服が劇場作品、ダンスグループや美術館のコンサートパフォーマンスでのみ発見された場合、今日、エスニックやエキゾチックな商品のショップでサリーやカミズを購入できます。
レンガチョリ、アナルカリ、パトゥパワワイ
レンガチョリには非常に多くの種類とバリエーションがありますが、それらすべてはスカート（レンガとブラウス）チョリで構成され、チョリは短くても長くてもよく、ケープで構成されます。 しかし、Anarkaliは何よりも非常にフレアのサンドレスに似ていますが、より狭いズボンでそれを着用するだけです。
小さなインドのファッショニスタには、特別な伝統的な衣装-ランガダワニまたはパトゥパワワイがあります。 このドレスはコーンの形をしたシルクで作られており、足の高さにゴールドのストライプが縫い付けられています。
