哲学論文「そう言われたZarathustra」-フリードリヒ・ニーチェの最も有名な作品。 この本は、身近なクリスチャンの道徳に対する批判で知られています。 彼の作品では、著者は活発な議論と激しい批判を引き起こした多くの論文を発表しました。 その特徴のいくつか、「そう言ってザラトゥストラ」は、聖書に似ています。 これは、詩、哲学論文、散文の合金であり、多くのイメージ、比喩、寓話があります。
スーパーマンのアイデア
ニーチェの本は4つのパートに分かれており、各パートは著者が個別に発行しています。 作家はさらに2巻を執筆する予定でしたが、彼のアイデアを実現する時間がありませんでした。 各部分にはいくつかのたとえが含まれています。 要約が語られるのはそれらについてです。 「そう言われるザラトゥストラ」は、何年もの放浪の後、ザラトゥストラが人々に戻るシーンから始まります。 主人公は預言者です。 彼の修正案は、自分の啓示を人々に知らせることです。
預言者の哲学は、「ザラトゥストラ」と呼ばれている本のセマンティックコアです。 主人公が推進するスーパーマンのアイデアは、ニーチェで最も人気があり有名な理論となっています。 作品の主なメッセージは、ザラトゥストラが山から降りてくる最初のシーンですでに与えられています。 途中、仙人に出会う。 この男は彼が神を愛していることを認め、この気持ちが彼に生きる力を与えています。 シーンはランダムではありません。 この会議の後、預言者はさらに進んで、なぜ隠者が神が死んだことをまだ知らないのか疑問に思います。 彼は普通の人々に共通している多くの規範を否定します。 この考えは、本自体とその簡単な内容の両方によって伝えられます。 「そう言ってザラトゥストラ」-それはまた、自然と社会における人間の場所に関する論文です。
街を旅する
旅行中の哲学者ザラトゥストラは、ロープダンサーの周りに集まった群衆に偶然出会ったとき、街で彼の最初の説教をします。 旅行者はスーパーマンについて人々に話します、そして彼は普通の人がサルからスーパーマンへの発達の連鎖における単なるリンクであると納得させます。 さらに、ザラトゥストラは神が死んだことを公に発表しているので、人々は地上の希望を信じて地球に忠実になるべきではありません。
見知らぬ人のスピーチは群衆を楽しませます。 彼女は哲学者をからかい、そのパフォーマンスを見続けています。 このシーンに言及せずに簡単な要約を行うことはできません。 「ザラトゥストラはそう言った」とは、それは哲学の論文ではあるが、同時に、展開する陰謀と架空の人物を持つ小説のすべての兆候を持っている。 街のシーンは、綱渡り歩行者が地面に落ちて死んでいくところで終わります。 賢人は彼の体を拾い、ヘビとワシと一緒に街を去ります。
ザラトゥストラの哲学
ザラトゥストラは、22の寓話からなる彼自身の「スピーチブック」を持っています。 彼らは、フリードリヒ・ニーチェが読者に伝えようとしている主なアイデアを明らかにします。 ザラトゥストラは司祭を軽蔑し、兵士への敬意を教えます。 彼は州を「アイドル」と見なし、その秋の後にのみ新しい男の時代が来ると説明します。 哲学者は、俳優、道化師、そして名声を避けるように促しています。 彼はそのような振る舞いを弱点と考えて、悪は善で答えられなければならないとクリスチャンの仮定を批判します。
ザラトゥストラは彼のポイントのほとんどを通行人とランダムな仲間に伝えます。 それで、彼は一人の若者と、悪が人間の本質において重要な場所を占めるという考えを共有し、それを克服することによってのみ、彼はスーパーマンになることができます。 預言者のすべての学位論文の中で、特に際立っているものがあります。 それは本に「そうザラトゥストラは言った」と書いている信仰に基づいています。 分析は、哲学者の神話の最も重要な部分が大正午の到来についての彼の予言であることを示しています このイベントは、人が彼の発達の新しい段階に移行することを予期しています。 正午が到来すると、人々は以前の半分の存在の日没を祝います。
引用
本の第2部では、人前での短い生活の後、ザラトゥストラは洞窟で再び身を閉じ、彼はさらに多くの年を過ごします。 長い投獄から戻って、彼は再び寓話を持つ人々に話します。 宗教への批判は、本の主なメッセージの1つです。 この主題に関する引用は、大量に与えることができます。 たとえば、次のとおりです。
- 「神はすべてをまっすぐで曲がったもの、そして回転するに値するすべてのものを作る考えです。」
- 「私は、このすべての教義を、人にとって邪悪で敵対的な、単一で完全な、動かず、十分に養われた、永続的なものと呼んでいます！」
- 「神々がいたら、どうして神にならないように抵抗できたのだろう！」 したがって、神々はいない。」
哲学者は人々の平等をからかいます。 彼はこのコンセプトはフィクションであり、強い者を罰し、弱い者を称賛するために発明されたと信じています。 これに基づいて、預言者は創造のために思いやりを捨てることを要求します。 人々は平等であってはなりません。 ニーチェはこの考えを彼の本「So Said Zarathustra」のページで何度か繰り返しています。 章の内容は、彼が社会に馴染みのあるすべての基礎と命令を一貫して批判する方法を示しています。
知恵と文化の挑発
ザラトゥストラの唇を通して、ニーチェは、すべてのいわゆる賢人は真実に干渉しながら、教育を受けていない人々と彼らの迷信にのみ役立つと言います。 その実際のキャリアは、群衆の中の都市ではなく、人間の大騒ぎから離れた遠くの砂漠に住んでいます。 真実の一部は、何らかの方法ですべての人生が力を求めているということです。 弱者が強者に従わなければならないのはこのパターンのためです。 ザラトゥストラは、生きる意志よりも権力への意志を人間の品質よりもはるかに重要であると考えています。
文化への批判は、本のもう1つの特徴です。 同時代の人々のレビューは、彼らがニーチェにどれほど嫌悪感を抱いていたかを示しています。ニーチェは、ほとんどの人間の遺産は、架空の架空の現実を崇拝した結果であると考えていました。 たとえば、ザラトゥストラは詩人を公然と笑っています。
重力の精神
哲学的小説の第3部では、Zarathustraに新しい寓話とイメージがあります。 彼は数人のリスナーに、スピリットオブグラビティ-賢人をラメさせようとするドワーフやモグラに似た生き物について話します。 この悪魔はザラトゥストラを底に引っ張って、疑いに満ちた奈落の底に足を踏み入れようとしました。 そして、多大な努力を犠牲にしてのみ、主人公はなんとか脱出した。
彼は重力の精神が誕生からすべての人に与えられると公衆に説明します。 定期的に、彼は「悪」と「善」という言葉の形で自分を思い出します。 ザラトゥストラはこれらの概念を否定している。 彼は善も悪も存在しないと信じています。 一人一人の自然な欲望だけがあり、いかなる状況でも隠されるべきではありません。
運命と悪に対する態度
哲学者や他の研究者によって異なる意味で解釈されている本「そう言ってザラトゥストラ」は、読者に一見馴染みのあるものの新しい見方を提供します。 たとえば、主人公はすべての一般的な宗教の教えで議論されている普遍的な道-救いと正しい人生の普遍的な道について話すことを拒否します。 それどころか、ザラトゥストラは一人一人が自分の道を持っていると信じており、誰もが自分の道徳に自分の態度を形成する必要があります。
預言者は偶然の組み合わせだけで運命を説明します。 彼は力、欲求不満、利己主義への欲望などの特性を称賛し、それらは高貴な身体の強い魂に固有の健康な自然の情熱であると考えています。 超人類の次の時代を予測するザラトゥストラは、これらすべての性格特性が新しいタイプの人に固有のものになることを期待しています。
完璧な人
ザラトゥストラの考えによれば、強くなるためには、外部の状況から解放されることを学ぶことで十分です。 真に強力な人々は、どんな事故にも絶えず突入する余裕があります。 強さはすべてに現れなければなりません。 男性は常に戦争の準備ができており、女性は子供の誕生の準備ができている必要があります。
ザラトゥストラの学位論文の1つは、社会や社会契約は不要であると述べています。 いくつかのルールに従って同居しようとする試みは、強者が弱者を打ち負かすのを防ぐだけです。
