哲学と社会学における人格の概念

「人間」の概念はその生物社会的起源を強調していますが、「個性」は主にその社会的および心理的側面に関連しています。これらには、自尊心、自尊心、価値観、信念、人が生きる原則、道徳的、美的、社会政治的およびその他の社会的立場、彼の信念と理想が含まれます。性質、彼の知性の特徴、彼の思考のスタイルと独立性、彼の感情的な構成の詳細、意志力、考え方と感情、社会的地位。哲学の歴史における「人格」の概念は、さまざまな視点から検討された。

定義

哲学、心理学、社会学における人格の概念は、鍵の1つです。用語自体は、ラテン語のペルソナを意味するマスクに由来します。性格は、個人の習慣、特性、見方、アイデアのテンプレートセットです。なぜなら、それらは外部で役割と地位に編成され、動機、目標、および自己のさまざまな側面に内部的に関連しているからです。

性格の概念を哲学で簡潔に提示すると、これは世界におけるその本質、意味、目的であると言えます。

ロバート・パークとアーネスト・バージェスによると、これはグループでの役割を決定するこれらの特性の合計と構成です。他の心理学者にとって、この概念は、人に関連する一連の組織化された一連の心理的プロセスとステータスをカバーします。また、これは一体性として理解できるため、人が経験し、経験したこともすべてです。さらに、この概念は、特定の人の行動に特徴的な習慣、態度、その他の社会的特性を指します。ユングによると、性格は個人の行動と一連の状況と相互作用するトレンドの特定のシステムとの組み合わせです。

異なる視点

これらの定義に基づいて、私たちは哲学的に加えて、人格の研究にはさらに2つの基本的なアプローチがあると言えます。

心理的;
社会学的。

心理的アプローチは、性格をその特有のスタイルの特徴と見なします。このスタイルは、メンタルトレンド、コンプレックス、感情、気分の特徴的な組織によって決まります。心理的アプローチにより、人格の混乱の現象と、その成長における欲望、精神的葛藤、抑圧、昇華の役割を理解することができます。社会学的アプローチは、個人のステータスの観点から性格を考慮し、彼女がメンバーとなっているグループにおける彼女の役割を理解しています。他人が私たちについてどう思うかは、私たちの個性を形作る上で大きな役割を果たします。

エッセンス

したがって、人は人の考え、態度、価値観の合計であり、社会における彼の役割を決定し、彼の性格の不可欠な部分を形成します。彼女は彼のグループライフへの参加の結果として取得されます。彼はグループの一員として、自分の考え、態度、社会的価値を定義する特定の行動システムと象徴的スキルを研究しています。これらのアイデア、態度、価値観は不可欠な要素です。基本的な定義を考えると、哲学における「人」、「個人」、「個人性」、「個性」の概念は単一の順序であり、同一ではないことを覚えておく必要があります。

価値

哲学における人格の概念を簡単に考えると、それは集団生活における社会的相互作用の産物であることに注意すべきです。社会では、一人一人が肌、色、身長、体重などの異なる特性を持っています。人は似ていないため、性格にはさまざまな種類があります。これは、習慣、態度、および人の身体的性質に適用されます。それらは似ていますが、グループ間および社会ごとに異なります。このアプローチによると、誰もが良いか悪いか、印象的であるか、印象的でないことができる個性を持っています。それは、特定のグループまたは社会の文化における社会化の過程で発達します。文化や文化によって異なるため、個別に定義することはできません。たとえば、キラーは平時には犯罪者、戦争では英雄と見なされます。相互作用中の人の感情と行動は人格を形成します。これは個人の一般的な行動の合計であり、明示的および潜在的な行動、興味、精神、知性の両方をカバーしています。これは、肉体的および精神的な能力とスキルの合計です。

人を、人とは別の何かとして、あるいは彼の外見や一般的な身体的外見からさえ想像することは不可能です。これが私たちが直面している顔です。人々が形成外科やフェイスリフトを行うとき、彼らは彼らの見た目を変えます、そしてそれは心理学的観察によって示されるように、彼らの精神の何かも変えます。人のすべてが相互に関連していて、全体として人格に影響を与えます。人がどのように見えるかは、彼の内面の外面的な表現です。

哲学とのつながり

人は、社会的に発達した人、特定の社会的集団の特定の歴史的および自然な文脈の一部である人、社会的に重要な個人的資質の比較的安定したシステムを持ち、対応する社会的役割を果たす人と見なされます。パーソナリティの知的フレームワークは、そのニーズ、興味、信念体系、気質の特徴、感情、意欲、モチベーション、価値観、思考の独立性、意識と自己認識によって形成されます。中心的な性格特性は世界観です。人は、世界の哲学的見方を含む世界観として知られるものを発達させなければ、人になることはできません。

哲学の知識は、高等教育と人間文化の不可欠な属性です。世界観は現代の個人の特権であり、その中心は哲学であるため、誰もが自分自身と周囲の人々を理解するために哲学を知る必要があります。哲学を否定し、嘲笑する人でさえ、それを持っています。動物だけが世界観を持っていません。世の中の物事、人生の意味、その他の問題を評価するものではありません。ワールドビューは、人、つまり文化によって高揚された人の特権です。

人格の社会的基盤

歴史的にも個体発生的にも、人は文化を吸収し、その創造に貢献する程度に人になります。原始的な大群の状態と社会の形成の初期段階における私たちの遠い祖先はまだ人ではありませんでしたが、彼はすでに人でした。子供は、特に彼の初期には、もちろん人ですが、まだ人ではありません。彼はまだ彼の開発、教育、育成の過程で彼女になる必要があります。

したがって、哲学における「パーソナリティ」の概念は、生物学と社会を単一の全体に組み合わせる原則を意味します。行動を規制するすべての心理的プロセス、資質、条件だけでなく、他の世界、他の人々、そしてあなた自身に対して一定の一貫性と安定性を与えます。性格とは、社会歴史的であり、自然に条件付けられ、個別に表現された存在です。人は人である、なぜなら彼は彼を取り巻くすべてのものから意識的に自分自身を区別し、そして世界に対する彼の態度は人生のある視点として彼の心に存在するからです。人は自己意識と世界観を持っており、歴史的創造者の主題、歴史の創造者としての地位を実現した彼の社会的機能、世界における彼の場所の理解に達した人です。

プロパティとメカニズム

哲学と社会学における人格問題の概念の考察は、その本質のより深い研究を必要とします。それは肉体的な性質ではなく、精神的生活と行動の社会心理学的特性とメカニズムにあります。実際、これは社会的関係と機能の個別の集中または表現であり、世界の認識と変容、権利と義務、倫理的、美的およびその他すべての社会的基準の主題です。哲学や他の科学における人格の概念について話すとき、それは人間の知的世界で具体化された、社会的、道徳的、心理的、そして美的性質を意味します。

機能

彼の基本的な関係のそれぞれにおいて、人は特別な能力で行動します。ここでは、物質的または精神的な生産の主題として、特定の生産関係の手段として、特定の国の代表である特定の社会集団のメンバーとして、家族関係の作成者として、夫または妻、父または母として、特定の社会的機能について話しています。

人が社会で実行しなければならない社会的機能は多種多様ですが、全体として考えたとしても、個人をこれらの機能に還元することはできません。事実は、人は与えられた人に属し、他の人から区別するものであるということです。ある意味で、自分のことと自分のことを区別するのが難しいという人の意見に同意することができます。性格は、人が彼と呼ぶことができるすべての合計です。これは彼の肉体的および知的資質だけでなく、彼の衣服、彼の頭の上の屋根、配偶者と子供、祖先と友人、社会的地位と評判、名前と姓でもあります。性格構造には、それに与えられたものや、その中で具体化された力も含まれます。これは身体化された労働の個人的な現れです。

国境

哲学におけるパーソナリティの概念は、人体やその内なる知的世界の限界よりもはるかに広い限界を定義しています。これらの制限は、水の上に広がる円と比較することができます。最も近いものは創造的な活動の結果であり、家族、私有財産、友情の円が行きます。遠い円は、すべての社会生活の海と海、その歴史と展望と融合しています。ここでは、哲学が「個人」、「個人性」、「個性」の概念を考える方法が前面に出てきます。

後者の完全性は、その独自性、その独自性で表現されます。それがいわゆる個性です。パーソナリティは全体として、精神と体格、皮膚の色、髪の毛、目などのすべての固有の特性を備えた別々の合理的な存在で、実際の人々に具体化されている抽象概念です。彼女は人類のユニークな代表であり、常に特別であり、精神的、物質的、肉体的な生命の豊かさにおいて他の人とは異なり、それぞれの「自我」はユニークです。

個性を定義する品質

この場合、いくつかの特別な特性が考慮されます。本質的に、性格は個人の合理的な存在です。他に何を追加できますか？哲学における個性と個性の考え方に基づくと、広い意味で後者は一つの具体的な存在と同義であると言える。これは「個性」の概念にも当てはまります。これには、性格の精神的特徴だけでなく、その身体的特徴も含まれます。

世の中には人ほど個人的なものはなく、創造性においても人ほど多様なものはありません。人間のレベルでは、多様性がピークに達し、世界には人と同じくらい多くの個性があります。これは、人間の組織の複雑さによるものであり、そのダイナミクスには境界がないように思われます。まとめると、これらはすべて、哲学における「人」、「個人」、「個性」の概念に基づいています。特徴的な特徴は、さまざまな意見、能力、知識レベル、経験、能力、気質、性格の存在によって決まります。パーソナリティは、その判断、信念、および見解において独立している限り、つまり、脳が「ステレオタイプ化」されておらず、独自の「パターン」を持っている場合、個性的です。それぞれの人は、性格の一般的な構造に関係なく、熟考、観察、注意、さまざまな種類の記憶、オリエンテーションなどの独自の特性を持っています。思考のレベルは、たとえば天才の高さから精神遅滞の最悪のケースまでさまざまです。

分類

哲学と社会学における人格の概念に基づいて、人々は様々なタイプに分けることができます-構造の特定の要素の有病率に応じて。人は、実践的または理論的な思考、現実の合理的または直感的な理解、感覚的なイメージでの作業、または分析的な考え方を持つ傾向があります。主に自分の感情に導かれている人がいます。たとえば、感覚タイプには、非常に発達した現実の知覚があります。彼らにとって、感覚は彼らの人生の充実感の具体的な表現です。

さまざまなタイプの代表者

科学は、哲学や他の分野における人格の概念に基づいて、次の部門を提供します。知的で直感的なタイプの人は、常に新しい機会を求めて努力しています。彼は普遍的に認められた価値観への順守に満足することはできず、常に新しいアイデアを探しています。このタイプの人々は、文化の原動力であり、新しい企業の創始者であり刺激者です。性格タイプは、行動指向に従って分類することもできます。人は外向的または内向的として分類することができます。彼が客観的な現実に焦点を当てているのか、彼の内面に焦点を当てているのかに応じて。内向的な人はしばしば黙っていて、めったにまたは困難をもって他の人に心を開きます。概して、彼らの気質は憂鬱で、目立ちません。外向的に落ち着いていて、無関心であっても、他人に何かを強制することは決してありません。彼らの真の動機は通常隠されたままです。