一元論は、世界の単一性、つまりそれに含まれるすべてのオブジェクトの類似性、それらの間の関係、およびそれらが形成する全体の自己発達を認識する哲学的立場です。 一元論は、存在するすべての共通の基礎である単一の始まりに照らして、世界の現象の多様性を検討するためのオプションの1つです。 一元論の反対は、2つの独立した原則を認識する二元主義と、複数の原則に基づく多元主義です。
一元論の意味と種類
具体的な科学的およびイデオロギー的な一元論があります。 最初の主な目的は、特定のクラスの現象（数学、化学、社会、物理など）の共通性を見つけることです。 2番目のタスクは、すべての既存の現象の単一の基礎を見つけることです。 思考と存在の比率などの哲学的問題の解決策の性質により、一元論は3つの種類に分けられます。
- 主観的な理想主義。
- 唯物論
- 客観的理想主義。
主観的な理想主義者は世界を個人的な理由の内容として解釈し、これをその統一性と見なします。 唯物論的一元論は客観的な世界を認識し、すべての現象を物質またはその特性の存在の形として解釈します。 客観的な理想主義者は、彼自身の意識と国境を越えて存在する世界の両方を認識しています。
一元論の概念
一元論は、1つの物質を世界の基盤として認識する概念です。 つまり、この哲学の方向性は、二元論や多元主義とは対照的に、精神と物質の関係を実証することができない方向という単一の原則から始まります。 一元論は、この問題の解決策を、存在の共通の基盤である世界の統一と見なしています。 この根拠の認識に応じて、一元論は唯物論と理想主義に分けられます。
一元主義の原則
一元論は、世界のすべての多様性を単一の基本原理に還元することを目指しています。 そのような願望は、全体から部分へと移動するときに現れるパターンの反射の結果として現れます。 この部門の開始オブジェクトの数は増加し、それらの多様性は減少します。 例えば、生物よりも細胞の数は多いですが、種は小さいです。 原子より分子の数は少ないですが、それらはより多様です。 限界に達することで、オブジェクト内を移動するときの多様性の減少の結果として、完全に均一な第1の基層が存在すると結論付けています。 これが一元論の基本原理です。
一元論の原則は、そのような基本的な原則の探求です。 そして、この仕事は、一元論の哲学の出現以来、最も重要でした。 たとえば、ヘラクレイトスはすべてが火、タレス-水、デモクリトス-原子などで構成されていると主張しました。 世界の基本原理を見つけて正当化する最後の試みは、19世紀の終わりにE.ヘッケルによって行われました。 ここでは、エーテルがベースとして提案されました。
一元論の形態
一元論は哲学の根本的な問題を解決する方法であり、世界の求められている根本的な原理の理解を考慮に入れて、連続的な形と離散的な形に分けられます。 絶え間ない一元論は、構造と要素の観点から離散した形と基盤の観点から世界を説明します。 最初はヘーゲル、ヘラクリトス、アリストテレスなどの哲学者によって表されました。 2番目の代表は、デモクリトス、ライプニッツなどです。
モニストにとって、基本原理を見つけることは主な目標ではありません。 希望する最初の基盤に到達すると、彼は部分から全体へと反対方向に移動する機会を得ます。 一般性の定義により、最初に主要な要素間の関係を見つけ、次により複雑な化合物間の関係を見つけることができます。 主要な要素から全体への移動は、2つの方法で実行できます。通時的および同期的です。
さらに、一元論は視点であるだけでなく、研究の方法でもあります。 たとえば、数学の数の理論は、そのオブジェクトの多くを自然数から導き出します。 ジオメトリでは、ポイントが基準として使用されます。 彼らは、世界観一元論を発展させるときに、ある科学の枠組みの中で一元論的アプローチを適用しようとしました。 このように、機械的運動（メカニズム）、数（ピタゴラス）、物理的プロセス（物理学）などを世界の基礎として考えた教えが現れました。 その過程で困難が生じた場合、これは多元主義による一元論の否定につながりました。
