ロシアの領土に住んでいる人々の服は、最も多様な形だけでなく、主な目的に加えて-純粋に実用的（寒さ、熱、雨などからの保護）-独自の儀式的で象徴的な機能を持っていました。 これはまさに、この記事で説明するチュヴァシ衣装です。 それは民族グループの主な特徴に応じて3つの側面で考えることができます：バイアル-これらは上部（ヴォルガ川から）、アナトリ-下部、アナエンチ-中央チュヴァシュです。 彼らの衣装は、縫製、色の好み、ジュエリーの装飾的な性質が異なります。
材料
チュヴァシュの服は購入した生地だけでなく、ほとんどの場合、革、フェルト、手織りのキャンバスまたは布で作られていました。 木と靱皮で作られた靴。 キャンバスは、チュヴァシの女性だけでなく、老若男女のすべてのデヴェレンの女性が織りました。 これを行うために、亜麻と麻は栽培され、かなり骨の折れる方法で加工された後、キャンバスを作り続けました。
休日のために作られたチュヴァシの衣装は、日常の衣服とはかなり異なっていました。 キャンバス自体も異なっていました：薄い-お祝いの服、はるかに粗い-作業用ハーレムパンツとシャツ。 薄く紡がれたフリースは結婚式や休日のカフタン用で、厚手の布は通常のチャパンやカフタンの上でより太い糸で織られていました。
19世紀には当時のチュヴァシ衣装を表すかなりの数の製品が残っていましたが、それらの多くは美術館で鑑賞でき、今ではほとんど失われたスキルを賞賛し、賞賛しています。 この服は、毎日のクラセニナ（すでに一色の布で染色されているもの）でも美しいです。 雑多な私は、独創的な人々がどのように美しさを追求していたのか不思議に思います。 モトリーはすでに染色された糸で作られており、布地のパターンは、ストリップやセルだけでなく、非常に異なっていました。 下のヴォルガからのこのチュヴァシュの衣装はとてもカラフルで、上と中央のキシナウチュヴァシュは白のキャンバスを好みましたが、刺繍が豊富です。 20世紀に近づくと、そのような生地は購入した糸からさえも織られました。 工場の生地は非常に高価でしたが、それらも購入され、控えめに-装飾用に使用されました。
服の種類
時間やさまざまな要因の影響を受けたチュヴァシ民族衣装は、かなり大きく変化しています。 これは、地理的な環境、人々の伝統的な職業、さまざまな歴史の時代における世界観の影響を受けました。 もちろん、アウターとアンダーウェアへの分割は揺るぎないままでした。これは、各ワードローブアイテムの機能によって決定されたためです。 ただし、ここではすべてが単純なわけではありません。 たとえば、女性のシャツは、anatri、anatenchi、turiの3つの民族グループのそれぞれに異なって埋め込まれていました。 また、ワードローブのセットもそれぞれ異なりました。 これは、刺繍の装飾、構成、製造技術で特に顕著です。 はい、少し違った方法で着用しました。 さらに、チュヴァシュ民族衣装は性別だけでなく、年齢によっても異なります。 そしてもちろん、季節によって。
博物館で賞賛できる最も古い衣装は古すぎない-17世紀の終わりに着用されました。 残念ながら、初期のチュヴァシュ民族衣装は研究のために利用できなくなりました。 300年ほど前の服装で何が見えるでしょうか？ ほとんどのシャツは昔ながらの方法でカットされています-チュニックのようです。 これは、シャツの背面と前面が1つのパネルから作られるように、生地を肩で曲げるときに最も簡単で経済的な方法です。 さらに、デザインは次のように構成されています：サイドウェッジ、カラーのカットアウト、マチ付きの袖（これは、より自由に移動できるように、アームホールの脇の下で縫い込まれたウェッジです）。 ちなみに、当時はかなり複雑なカットです。 バリエーションでは、チュヴァシュの民族衣装には大きな違いはありません。スケルトンは取り外し可能または固体、襟の形（立っているものと折り返されているものの両方、および襟が完全にないことを確認できます）、ヨークは前の切断部分です。
男性用
昔は、ヴォルガ川上流のチュヴァシのメンズシャツは、膝までの幅が広く幅広でした。 彼らはまたチュニックのようなものを切り取り、胸の切開は側面にありました-右または左に。 そのようなシャツには襟がなかった。
男性チュヴァシ民族衣装は、小さいながらも重要な独特の細部が特徴です。 胸元のカットソーは三つ編みで結ばれ、刺繍が施されていて、濃厚なほどお祭り気分。 袖先や裾も飾りました。 毎日の服は、しばしばまったく飾られていませんでした。
チュヴァシ族の衣装は、仕事や休暇だけでなく、 たとえば、メンズシャツの白さは異教のカルトアイテムも対象としているため、すべての人にとって伝統的で義務的なものでした。 ここでは、違いはキャンバスの品質だけにありました。金持ちは金持ちの間で薄く、貧しい人の間では粗くなりました。
シャツはベルトの下に着用されました。 技術進歩の進展に応じて削減がどのように変化したかを観察することは興味深いです。 広く購入された生地が登場するとすぐに、チュヴァシュのメンズスーツは丸いアームホールを獲得し、マチを失い、襟は必須になりました。 涼しい夏の夜、チュヴァシュは明るいキャンバス、雪のように白いカフタン、青または黒の布のパスタを披露しました。 においは右から左へと提供され、組み立てられた背もたれがしばしば見つかりました。
お祝いの毛皮のコートは、胸、襟、各床の縁、後ろに三角形が豊富に飾られています。 刺繍に加えて、他の技法も使用されました-たとえばシルクのアプリケーション。 時々、コートはまっすぐにカットされ、常に白で、非常に美しい織りベルトでベルトをかけなければなりませんでした。 そのような昔、司祭は犠牲を払いました。 そして、単純な老人が着始めました。 それはチュヴァシのメンズスーツでした。写真は下にあります。
寒い
秋のチュヴァシュの男性は膝の下に長く着ていました。厚手の布地のカフタンには大きな折り返しの襟があり、床はサッシの下で臭いがしていました。 そして冬には、黄色または黒の大きな羊皮のコートが現れました。 それらは非常に長く、ウエストには多数のアセンブリまたは折り目があり、毛皮のトリムは襟と袖にありました。 ちなみに、組み立てや折り目が多ければ多いほど、毛皮のコートは濃厚であると考えられていました。 そして、それらの最高のものは、袖、ポケット、襟、床の端に沿った裾でトリミングされました-ほとんどの場合黒です。 国境はメルルシュカ、モロッコ、または高価な布でした。 毛皮のコートやカフタンの途中で、悪天候の場合は、襟ぐりが非常に深く、匂いが非常に濃い非常に密度の高い布でできたチャパン、レインコート、エパンチャをまっすぐ後ろから足首まで伸ばしました。 彼らはレインコートをワイドオープンまたはサッシの下に着用しました。
タイプは同じでしたが、女性の衣装は少し違っていました。 カットするだけのオプションの方が多く、ジュエリーの性質も劇的に異なりました。 ヴォルガ川上流の女性は、バスローブのように見える純粋に白いコートと黒いカフタンを持っていました。 そして下部のチュヴァシは布製のカフタンを着用し、コートは腰にフックを1つ留めていました。 白い色は、床と襟のポケットに色の付いた生地の帯で惜しみなく飾られました。 そして、彼らは冬の服の上でさえ、はるかに多くの刺繍を持っていました。 袖、ポケットは陽気に刺繍され、ウエストも刺繍で強調されました。
結婚式や休暇を目的としたチュヴァシの女性用コスチュームは、特に豪華な装飾が施されていました。ここでは、銀や金のギャランでさえもビジネスを始めました。 アッパー部分と袖部分のファーコートはレッドサテン、ボトム全体はブラック。 若い女性のためのカフタンは、特に柔らかく薄い布でした-緑または黒、布地の色のストライプ、または胸の刺繍。 作業服は短く、ほとんどの場合ダークブラウンでした。 Grassroots Chuvashは休日に青と黒が好きで、馬は白と黄色が好きでした。 女性は黒いシープスキンの冬の毛皮のコートを好んでおり、ウエストには多数の（最大90ピース！）アセンブリが付いています。
装飾品
チュヴァシ刺繍も地理的に異なりました。草の根はポリクローム、高密度、そして馬に乗って刺繍されたジュエリーが大好きでした。 前者は刺繍されたメダリオン、シャツの胸部全体に菱形の数字が支配的でした、そして後者は豊かで細かく刺繍されたリボンで作られた取り外し可能なショルダーパッドで彼らの服を飾りました。 ロゼット、ひし形、円-多くの人々にとって、これらのパターンは太陽を象徴していました。 チュヴァシはまた、ほとんどの場合それらを使用しました。
袖、背中、裾には編み込みのバーガンディのストライプをあしらい、内側には刺繍を施しました。 レースはしばしば裾にも縫い付けられ、生地の少し上には刺繍パターンで複製されました。 世界の絵の古代のアイデアを観察できる幾何学的な装飾が選ばれました。 チュヴァシの女性の民族衣装はシンボルでいっぱいです。 世界樹、8の先の尖った星、および古代の刺繍に関する他の多くの画像は、古代の人々の関係、借用、および好みについて多くを伝えることができます。 彼はチュヴァシのコスチュームがどのように見えたかを写真で示します。 もちろん、女性と男性には違いがありました。
女性のお祝いの外観は非常にエレガントです。 下着ははるかに控えめに装飾されていました：2つのひし形または下のシャツの傾斜した帯は、装飾よりもお守りとして機能しましたが、チュヴァシュ衣装の複雑さがそれを主な要素として示唆しています。 残りの服装は、彼女と配色、およびジュエリーの構成に従属していました。 シャツのドレスは常にエプロンと一緒に着用されていました-レース、ストライプ、刺繍で鮮やかに飾られていました。
休暇中の女性は賢いです-チュヴァシュの衣装を着た人形のようです。 そして、それぞれの服は、パターン化されたまたは刺繍されたベルトによって補完されます。 ちなみに、彼らが同時に結ばれる前に、最大3つでした。1つはドレスの上、次にドレスのひざの上、最後はエプロンの上です。 そして、すべてが彼らの側で結ばれ、長い端を落とし、そこで色付きのポンポンで終わりました。 しかし、anathe enchisとanatriのグループでは、女性は常に1つのベルトしか着用しませんでした。 彼らのチュヴァシ民族衣装はこのように見えました、写真は記事で見ることができます。
靴
3シーズン、さらには4シーズンの最も基本的なタイプの靴は、女性と男性の両方の通常の靱皮靴でした。 各国が独自の方法でこの環境に優しく、快適で軽量な靴を織っていました。 チュヴァシの人々は、頭が比較的小さく、側面がかなり低い7靱皮の男性靱皮靴を織りました。 しかし、女性たちは上品かつ注意深く織りました。 靱皮のストリップはより薄く、狭くされたので、より多くの靱皮ストリップが必要でした-9または12がありました。 また、頭の近くでチュヴァシに乗ることは細いロープを通過したので、男性と簡単に区別できました。
博物館には、風変わりな織りの女性靱皮靴もあります。 彼らは、その上に2メートルの高さが巻き付けられた黒い高密度の傷が付いた靴と、布製のストッキングを履いた靴を履いていました。 それらを包み込み、オーボラで編むことには多くのスキルが必要で、かなりの時間がかかりました。 したがって、クロスブリーチは靱皮靴と一緒に着用されることがよくありました。 そして、冬が来たとき、ブーツなしでは不可能でした。 古代には、すべてのチュヴァシュがそれらを買う余裕はありませんでした。 19世紀の終わりには、息子に結婚式のために革のブーツを、娘には同じブーツを贈るという伝統が形になりました。 アッパーヴォルガのチュヴァシュは、短くて非常に固いシャフトがアコーディオンで組み立てられているコード化されたブーツを本当に気に入りました。 しかし、そのような靴はめったに着用されず、非常に大切にされていました。
帽子
昔、チュヴァシアの女性の頭飾りはすべて帽子とベッドカバーの2つのグループに分けられていました。 後者には、Surpan（包帯を付けたヘッドバンド）、包帯を付けたスカーフ、ターバンが含まれます。 これらはすべて、花嫁のベッドカバーを含む既婚女性のためのものです。 Surpanは各グループで独自の詳細で装飾されました。 グラスルーツチュヴァシュは2メートル半の非常に長いサーパンを着ていました。 真ん中は白いキャンバスでできていて、エンディングには刺繍が施されていたり、模様の付いたストリップ、ガウン、リボン、カマックやレースで装飾されていました。 Surpansのパターンは基本的に幾何学的です-正方形、ひし形、十字の形です。 サーパンは、特別なヘッドバンドでチュヴァシの下部に固定されていました。
アナテンキチュヴァシュのシャツは短く、装飾も狭くなりました-同じ織物のカマックストライプ、白いレース、刺繍です。 しかし、この頭飾りは、masmakドレッシングの助けを借りて、別の方法で着用されました。 サーパンは馬のチュヴァシをほぼ1.5メートルまで短くし、それらの薄いキャンバスは両側に刺繍が施され、幾何学的な装飾が段に配置されました。 サーパンの端にはフリンジとマルチカラーのビーズがありました。 ヘッドバンドはグループによって大きく異なります。 幅が広く、アナテンキとアナトリに大きな模様があり、細く、バイアルに小さな刺繍模様があります。 マスマクの装飾には、葉、木、花、鳥、馬、竜の人物の個々の様式化された画像が含まれ、時には古代の人の目を通して世界の創造の全体像を見ることができます。 チュヴァシのコスチュームがユニークなのはジュエリーです。 通常、2つの均等にカットされた衣服でも、色や装飾は繰り返されません。
お守りとしての装飾
フェミニンな装いは、シルクとウールの糸、ビーズ、ストライプ、フリンジで刺繍されたヒップとウエストのジュエリーにも表れています。 衣装全体が動き始めたので、後者は専らドレスのあらゆる断片を豊かにしました。 男の民族衣装は、ビーズ、コイン、小さなカウリーシェルのヘッドドレスなしでは完成しません。 これらのジュエリーでは、女性の所属、年齢、社会的地位、祖先が何世紀にもわたって発達してきた美のすべての概念を見ることができます。 世界に対する一般の理解の痕跡がはっきりと見える。 宝石の最後の時代までの主な機能は、それらを保護する魔法の目的であり、悪霊や多くの危険から所有者を保護することです。
チュヴァシジュエリーの最も完全なセットは、休日や結婚式で発表されます。 たとえば、結婚式の服装は、宝石と重さ1ポンド（16キログラム）です。 古代チュヴァシアのビーズ縫製技術は単純に素晴らしかった：少女（ツヒア）の頭飾りのパターンは単一のユニットのように見え、ほとんど互換性のない有機的に組み合わされた：ビーズ、銀貨、貴金属、石。 女性用の帽子（ハッシュプ）も同様に興味深いものです。 他に女性のスーツで重いものは何ですか？ それだけです。胸当て、ネックストラップ、長い刺繍バンド、ペンダント、ブレスレット、リング、ベルトテールペンダント、ベルトの財布、同じ場所にある金属フレームの吊り鏡…持ち運びが難しいです。 でも美しい！
ウェディングウェア
彼らは結婚式のために花婿を花嫁が彼のために準備した美しく刺繍されたシャツ、サッシュが付いた布の青いカフタンに着替え、続いてブーツ、ブーツ、キャップ、そして黒い手袋を着ました。 チュヴァシ族に乗ると、カフタンに特別なマントが身に付きました。縁に貝殻が飾られたビーズネットで、カフタンのゲートとその前縁はクマックで覆われていました。 新郎と彼の友人は両方とも刺繍されたタオルで花嫁から贈り物になりました。そして、それらは腰に巻くか、または彼の肩の上に投げました。
花嫁は、すでに述べたように、つぼみを持っていました。 豊かに刺繍されたシャツ、装飾された毛皮のコート、布のpustav、革のブーツまたはストッキング付きのブーツ、その他-ジュエリー。 また、結婚式の衣装も女の子から女性へと変わりましたが、楽にはなりませんでした。 結婚式では、ホスト（リーダー）、年長の友人、仲人の3人が非常に美しかった。
仲間のバスローブは本当に印象的でした。 スイングガウンの原理に従って切り取られた真っ白なキャンバスは、長くて真っ直ぐで、留め具はありません。 白い色は神聖であると考えられ、とても親切に扱われました。 しかし、結婚式のリーダーのカフタンはすでに刺繍とシルク生地またはリボンのストライプで最大限に装飾されていました。 仲人は、彼女の豊かに刺繍されたカフタンの上に、手作りの巨大なスカーフで包まれました-模様のあるシルク、または単に刺繍で刺繍されました。 これは、誰もが理解できるしるしでした。この祝賀会での特別な立場です。 結婚式のアイテムの明るい装飾品-ベッドカバー、スカーフ、新郎の裏、特別なダンススカーフ、ビールとチリのベッドカバー-これらすべてがイベントに色と荘厳さを加えました。
