人の人格の道徳的要素はそれ自体では存在しません。 これらの資質は教育を受ける必要があり、子供時代から何よりも優れています。 幼い頃から「良いことと悪いこと」を同化することで、子供が成長するにつれて、自分や他の人の行動についてすでに結論を出し、肯定的または否定的な評価を与えることができます。 しかし、現実の認識が不十分な場合、人は道徳的行為と不道徳的行為の境界を見ることはできません。さらに、彼は彼らの立場を変えます。
道徳の規範は主観的な概念です。 エポック、国家体制、宗教問題。 人類の歴史を振り返ると、かつての規範と見なされていたものが、異端審問、体罰、奴隷制など、文明社会では現在受け入れられないものであることがわかります。 同時に、現在ロシアでは、ソビエト時代と比較して道徳性が低下しています。 しばしば、人々に特定の道徳的規範を課そうとする試みにおいて、国家自体がそれらに違反し、その後、道徳的抑圧から解放された社会が「すべての困難な道」に乗り出していることが判明します。
意識のある市民は、自分自身とそのような子供たちの中で成長することが奨励されています
思いやり、優しさ、良心、義務、責任などの道徳的価値観
無私無欲。 残念ながら、残忍な現実に直面すると、多くの人々は時間の経過とともにこれらの資質を失います。
道徳的基準が行動の内部規制者である場合、法的規範は外部から社会に影響を与え、違反者に特定の制裁を課します。 原則として、法的基準は文書化されています。 法の支配は国民の意志を宣言し、国家はその遵守を管理しますが、それは罰を確立し、それを実行します。
法的および道徳的規範の比率は、一般的な用語と違いの両方で明らかにされます。 彼らは、社会関係を規制することによって社会を改善することに焦点を当てることによって団結しています。 違いは、法的規範が国家によって規制されており、道徳的基準が最初に文書化されていないという事実にあります。次に、それらは法の支配に基づくのではなく、公然の非難の力に基づいています。 道徳基準の違反は法律で罰せられませんが、それは私たちの周りの人々だけでなく、社会全体を非難し、さらに環境からの攻撃を引き起こす可能性があります。 また規範
法的行為がないため、その活動の領域で道徳はより広いです
正直さ、貞操、献身、隣人への愛などの概念が詳しく説明されています。
ここでは、そのような社会現象を宗教的としても言及する必要があります
規範。 結局のところ、それらは道徳的および精神的な価値の源です。 で
宗教に応じて、人はいずれかの信者です
しかし、宗教が主導権を握っている国では、コンプライアンス
神聖な戒律が必要ですが、非宗教的な国では
本質的に助言のみです。 道徳の規範または戒めは、非常に宗教的な人々の行動へのガイドですが、信仰から遠く離れている人々は、法の規則と重複する戒めを除いて、まったく彼らに注意を払わないかもしれません。
多くの人々は現代社会の状況を「劣化」と呼び、
人々に霊的な完成を促す。 しかし、先に述べたように、歴史は螺旋状に発展するため、現代の若者は失われた世代とは言い難い。 もちろん、人の道徳的性格は彼自身と彼の側近に依存しますが、それにもかかわらず、国家は社会の道徳的復活にも参加すべきですが、今ではそれは言葉だけです。
道徳的基準は、テレビ画面やインターネットページから広まる現代のトレンドよりも強力になると信じたい。
