プラトンは古代ギリシャの賢人ソクラテスの学生であり、彼の哲学では彼は教師から多くを取りました。 後者は彼自身の認知の方法maevitikaを呼んだが、これはおおまかに「産科的援助」と言い換えることができる。 産科医は母親が子供を産むのを手伝います。 子供の体はすでに形成されており、助産師は彼が生まれたことを確認するのを助けるだけです。 認知に適用されるように、赤ちゃんの代わりに、それはアイデアの世界から来ているため、私たちが事前に知っている真実に立っています。 しかし、私たちの魂は物質的な理由に影響されているため、賢明な「産科医」の質問と主導的な質問が必要です。その結果、人間の心は「誕生」しますが、実際にはそれがすでに知っていたことを覚えています。 プラトンの客観的理想主義は、ソクラテスの減数法の教義から始まり、それを発展させます。
まず第一に、哲学者は物質世界のアイデア、エッセンスの王国に関連して永遠と一次の教義を定式化します。 たとえば、テーブルを作る前に、マスターはすでに、地面から上に上がる平らな水平面を持っていることを考えています。 また、マスターが作成するオブジェクトの種類（ラメ、小、大、シンプル、または美しくはめ込まれた、約4本の脚または1本）は関係ありません。 主なことは、この主題を見る人は誰でも、それがランプやアンフォラなどではなく、テーブルであると言うべきであるということです。 つまり、プラトンの客観的な理想主義は、具体的なものに対するアイデアの優位性を意味します。
高地の世界では、実体は永遠にとどまります。 彼らは無定形物質の具体化を見つけ、物になる前にそこにあり、これらの物が老朽化して崩壊した後、それらは存在しなくなります。 発明者の前にiPodや原子炉の本質が存在することを想像するのがどれほど困難であっても、プラトンの客観的な理想主義は、それがそうであると断言します。 したがって、それらは客観的で、破壊されず、無限ですが、物事は単なる真の現実の発散、不完全で腐りやすい影です。
プラトンによると、人間は二重の存在です。 一方で彼の体は物質的な世界の一部であり、もう一方では彼はより高い王国からの主題であり精神的な存在です。 主題を見ると、まず、その「アイドス」を心に留めます。 2匹の猫を見ると、人間の心は一般的な類似点をすぐに理解します（1匹は小さくて黒い、2匹目は大きくて赤く、一般的には雌ではなく猫です）。 私たちの心の中で、プラトンの客観的な理想主義によれば、人々が異種のコンクリート物体の塊の中で本質を認識する形と概念は保存されています。
プラトンの教えは、古代世界だけでなく、中世、さらには新時代においても、哲学と知識の理論に追随者を見出しました。 プラトンは、物質的な世界を理解する官能的な方法は非真正であると考えました。感覚による特定のものの知覚は、その本質を私たちに伝えないからです。 アイデアに基づいて何かを判断することは、盲目の人々に象を感じさせるようなものです。1つは柱、2つ目はホース、3つ目は荒い壁であると言うでしょう。 一般から特定に降りていく必要があり、この方法を控除といいます。 したがって、哲学の理想主義は、目に見える物質的な世界、つまり、具体性を生み出す一種の普遍性を生み出す主要なスピリットの存在を意味します。
このように、本物の知識はアイデアで働いています。 エンティティを操作し、比較と類推を通じてエンティティ間の関係を確立することを「弁証法」と呼びます。 プラトンはこの画像を使用しました：男が壁の前に座って、誰かが何かの後ろに何かを持っているのを見ています。 彼はそれが壁に投げかけられた影からそれが何であるかを推測しようとしています。 これは私たちの知識です。 哲学者は、物質的な世界の目的は真実ではなく、それらが実体の「影」であると信じていました。 単一のオブジェクトの研究に基づくよりも、永遠ではあるがアイのアイディアからは見えないマインドを理解することが最善です。 それ以来、すべての理想主義哲学者は、（一般大衆の認識において）真の現実からかけ離れた人物であり、彼自身の空想の世界で急上昇しています。
