社会について話すことは簡単で難しいものです。 一方では、すべての人が子供の頃からこの概念に精通しており、他方では、この複雑なシステムが何であるか、どのように機能し、どのようなタスクが解決するかを自分で理解することは非常に困難です。 まず、科学者は社会の概念を広義の言葉と狭義の言葉で共有していることを忘れないでください。
2番目の定義は非常に単純です。 この場合、社会は動的に発展するシステムとして理解され、その主な要素は、人々、社会集団、およびそれらを結ぶ社会制度です。 社会学者が主に働くのは、この概念です。
広義の社会は、まず第一に哲学的なカテゴリーです。 プラトンやアリストテレスなどの哲学者が最初に社会の中で自分自身を組織する能力は人と動物の違いの最も重要な兆候であると最初に述べたとき、人々は古代からそれに向き始めました。
しかし、広い意味での社会は啓蒙主義における真の政治哲学的問題となった。 それがこの時期に、個人と国家の間の特定の仲介メカニズムとして、各個人の一般的な発展を指示する重要な社会制度として見なされ始めた。 また、広い意味での社会は人類全体であり、物質世界の特別な部分であるという考えが最初に表明されたのは18世紀のフランスでした。
この問題の研究への多大な貢献は国内の科学者によって行われました。 まず第一に、これはN. Berdyaev、V。Soloviev、S。Frankなどの哲学者に関係しています。 彼らの作品では、人間の精神的本質、この世界で自分自身を探求したいという彼の絶え間ない欲求と自己改善に焦点を当てていました。
それぞれの哲学的傾向はどういうわけか社会の問題を引き起こし、それを独自の概念に沿って解釈しようとしました。 さらに、決定論的傾向がさらに遠ざかるにつれて、このメカニズムの経済的本質を最前線に置く科学者もいれば、精神的な傾向を示す科学者もいます。 現在、社会は、一方では人類の文明の発展の原動力であり、他方ではこのプロセスの必然的な結果であると広く見なされています。 このアプローチでは、このシステムの動的な性質が不本意に強調されます。これは変更されないままではなく、人間の発達とともに発展します。
広い意味で社会を見ると、科学者は、個々の個人への直接的な影響は、たとえば社会集団の場合よりもはるかに目立ちにくく、その中でのつながりは著しく耐久性が低いことを認識しています。 同時に、すべての人類のレベルで、特定の個人が自分自身を実現し、この世界がその利益のために著しく変化して使用できる世界の一部であると感じさせる、必要な精神的および物質的な要素が保持されます。
