哲学の歴史における認知の問題は非常に重要です。 彼女の研究への最大の貢献は、ユングとカントのような思想家によってなされました。 何らかの形で、人間の活動は認知と関係しています。 彼が私たちの今の姿を作ったのは彼の能力でした。
哲学における認知の問題
認知は人間の心の中の周囲の現実の意図的なアクティブな表示として理解されているという事実から始める価値があります。 この過程で、これまで未知であった存在の側面が明らかになり、外面だけでなく内面も研究にさらされます。 哲学における認識の問題は、人は主語だけでなく彼の目的にもなり得るという理由で重要です。 つまり、多くの場合、人々は自分で勉強します。
認知の過程で、特定の真実が知られるようになります。 これらの真理は、知識の対象だけでなく、後続の世代を含む他の誰かにも利用可能になる場合があります。 感染は主にさまざまな種類の物質担体の助けを借りて行われます。 たとえば、本を使用します。
哲学における認識の問題は、人が世界を直接知るだけでなく、他人の作品や作品などを研究することによって間接的に知ることができるという事実に基づいています。 次世代のための教育は、社会全体にとって重要な課題です。
哲学における認知の問題は、様々な観点から考察されています。 私たちは不可知論とグノーシス主義について話している。 グノーシス派は、認知とその将来について非常に楽観的です。 彼らは、人間の心は遅かれ早かれ、この世界自体のすべての真実を知る準備ができると信じています。 心の境界は存在しません。
哲学における認識の問題は、別の観点から考えることができます。 それは不可知論についてです。 ほとんどの不可知論者は理想主義者です。 彼らの考えは、世界が複雑で不安定であり認識できないか、人間の心は弱く制限されているという信念に基づいています。 この制限により、多くの真実が明らかにされることはありません。 これは単に不可能なので、周りのすべてを知るように努力するのは意味がありません。
知識の科学自体は認識論と呼ばれています。 ほとんどの場合、それはグノーシス主義の立場に正確に基づいています。 彼女の原則は次のとおりです。
-歴史主義。 すべての現象とオブジェクトは、それらの形成のコンテキストで考慮されます。 直接発生するだけでなく、
-創造的なディスプレイの活動;
-真実の具体性。 つまり、真実は特定の条件でのみ求められるということです。
-練習。 実践とは、人と世界、そして自分自身を変えるのに役立つ活動です。
-弁証法。 カテゴリ、法律などを使用することです。
すでに述べたように、認知において、対象は人、つまり十分な知性が備わっており、前の世代によって準備された道具の武器を習得して使用することができる生き物です。 知識の主題は、社会全体と呼ぶことができます。 人の完全な認知活動は、社会の枠組みの中でのみ可能であることに注意してください。
周囲の世界は、認識の対象として、またはむしろ、その一部であり、その上に、知識人の関心が向けられています。 真実は、知識の対象を同一かつ適切に反映したものです。 反射が不十分な場合、ノウアーは真実ではなくエラーを受け取ります。
認知自体は官能的または合理的である場合があります。 感覚的知識は感覚（ビジョン、タッチなど）に直接基づいており、合理的です。 時には直感的な認識も区別されます。 彼が無意識のレベルで真実を理解できるとき、彼らは彼について話します。
