サムハリスは、とりわけ彼の作品の中で無神論的なイデオロギーを広め、教会と国家の利益の分離について疑問を投げかけています。 これは可能ですか？ 神経生物学の分野で哲学の博士号を取得している彼は、科学的懐疑論の観点から宗教を批判しています。 その真の本質を明らかにすることは、信仰の自由を要求し、教会の教義に対する公の批判の必要性とアクセス可能性を証明します。
サムハリスとは
彼は2001年にアメリカでのテロ行為の後に書いた本「信仰の終わり」を真剣に宣言しました。 この作品のために2005年に文学賞を受賞しました。 この本は、評価によって30週間以上もリードされています。 彼は有名な大学から博士号を取得しています。 論文の領域の1つは、人の決定の重要な瞬間に磁気共鳴を使用して大脳皮質の領域の研究でした。 信仰とその欠如に関連するものを含む、さまざまな問題に対する判断と行動の動機を決定する際の要因の影響を調査しました。
彼は哲学と宗教に関する文学とジャーナリズムの作品の作者であり、道徳、信仰、嘘の理論、表現と思考の自由、イスラムの急進主義とテロへのアプローチを修正する必要性について彼らにはっきりと述べています。 サムハリスはProject Mind Foundationの共同創設者です。 彼は名門大学で講義をしています。 ドキュメンタリープロジェクトでテレビに出演し、著名な宗教家と積極的に話し合い、彼の本に対する批判に対応します。
人生の位置
彼はもはや躊躇することは不可能であり、公然と自由にそして合理的に宗教について議論し始める時が来たと信じています。 ハリスは、神を信じるよう強制されることなく育ちました。 彼は学生時代に精神に麻薬に影響を与えた経験があるという事実を隠していません。 サムハリスは、エクスタシーを取ることで、「洞察」を感じる機会を得たと述べています。
大学では彼は武道に従事していました。 大学の最初の年を去った後、彼は瞑想の精神的な実践に参加するためにインドに向けて出発しました。 仏教やヒンズー教の教師の指導のもと、様々なテクニックを試しました。 麻薬の影響を受けなくても「心の悟り」が得られると考え、自ら実験することで実現しようとした。 11年後、彼は大学に戻り、卒業し、博士号を持つ哲学者になった。
伝記
Sam Harrisです。49歳。 彼は1967年4月にロサンゼルスで生まれました。 彼はバークレーとスーザンハリスの家族で育ちました。 彼の父親は俳優であり、彼の母親はテレビシリーズ（コメディ）のプロデューサーおよびクリエーターです。 大学では、武道に真剣に取り組み、グループのメンターでさえありました。 彼はスタンフォード大学に入り、11年間研究を中断して卒業しました。 2000年から哲学の学士号を取得。
サムハリスは私生活について何と言っていますか？ 発売後の本と伝記は密接に関連しています。 無神論の哲学者は、不寛容の時代における安全保障の考慮を引用して、家族の価値観について話すのを好まない。 彼の作品における宗教的信念とテロのつながりを批判する彼は、狂信者自身の標的となり、愛する人たちを攻撃する危険を冒しています。 2004年から結婚。 彼の妻である安中は、周囲の社会に関する知識を目的に応じて広めるために設立されたProject Reason Foundationの共同編集者であり、文学編集者です。 夫婦には結婚して2人の娘がいます。
サム・ハリス：本
最も重要で基本的なのは彼のデビュー作でした。 2001年のアメリカでの悲劇的な出来事は彼女に執筆を促しました。 信仰の終わりに関する本とは何ですか？
変化する現代社会の進歩的な心と宗教の「衝突」を分析しようとする彼女の試みにおけるサム・ハリス。 彼は歴史的な類似点を議論として引用し、盲目で無限の信仰が悪と災難につながった時の出来事に焦点を当てています。 彼は社会に公然と教会の積極的な介入の可能性を拒絶するよう公然と呼びかけ、概して国家問題と世界政治において宗教を組織した。
多くの批判の後、彼は自分の考えを伝え、「キリスト教国家への手紙」（2006）でイデオロギーを支持しようとしました。 4年間にわたる論争と議論の後、彼の道徳的風景（2010）が出版されました。 この作品では、著者だけが科学が道徳的価値の複雑な問題とそれが個人と社会全体の幸福に及ぼす影響を説明できるというメッセージを伝えようとします。
次の作品、2011年に発行された小さなエッセイ「False」（「Falsehood」）で、Harrisはこの悪の起源と性質について説明しています。 2012年、Free Willに関する別の短いドキュメンタリーがリリースされました。 現時点では、著作権で保護された出版物のリストは、宗教の参加なしに精神性を維持することに関する彼のマニュアルガイド（Awakening、2014）によって完成されています。
批判
彼は自分の考えと世界観を繰り返し擁護し、不寛容と憎悪の主張の失敗を証明した。 サムハリスは、特別な場合および規則の例外として拷問（裁判）の使用を正当化しようとしたことで非難されました。 彼の反対者は、道徳的価値観の科学の問題を簡略化した形で提示し説明したいという著者の欲求に満足していません。
イスラム教徒の過激派と信仰のために死ぬテロリストの心理学に関するハリスの反対意見も、誤解と不満の波を引き起こしています。 彼は「宗教狂信」の概念を定義することで批判されました。 彼は積極的な地位のために、「黙示録の使者」にランクされています。 多くの人はまた、彼の作品には新しい情報はなく、言及された歴史的事実は、イベントの本質に関する著者の無神論的なビジョンによって単に新しく提示され、歪められていると主張しています。
