フォーメーションは哲学的概念であり、それは何かの動きと修正のプロセスを意味します。 これは出現と発展かもしれません、そして時には-消失と退行かもしれません。 多くの場合、不変とは反対です。
哲学におけるこの用語は、その発展段階や学校や地域に応じて、否定的または肯定的な意味合いを獲得しました。 多くの場合、それは物質の属性と見なされ、高次の存在の安定性、安定性、および不変性とは対照的でした。 この記事では、この概念のさまざまな側面について検討します。
起源と起源
形成は、ヨーロッパの古代哲学に最初に現れる用語です。 それは変化と形成のプロセスを意味しました。
自然哲学者たちは、物事の教義、それらの出現、発達、破壊として定義されました。 したがって、彼らは変化し、さまざまな形の存在として具体化されている特定の単一の情報源について説明しました。
ヘラクレイトスは、世界の存在の形成を初めて対比させました。それは常に「なる」、つまり流れる（「パンタレイ」）と不安定です-ロゴ（破壊できない原理、法と測定）。 後者は形成の原則を定義し、その限界を設定します。 パルメニデスが存在に溶け込むと信じていれば、ヘラクレイトスにとって状況は正反対です。
プラトン、アリストテレスとその信者
プラトンは永遠の発展と変化に物質的なものがあります。 アイデアは永遠であり、現象の形成の目標です。 アリストテレスはプラトンの反対者であり、プラトンの多くの概念であったにもかかわらず、彼はこの概念を議論の場で使用しました。
形成と発展は物事を経験し、その本質を実現し、形を具体化し、機会を現実に変えます。 アリストテレスは、そのような最高のモードをエンテレキアと呼び、一種のエネルギーであったことを示唆しています。
人間では、そのような形成の法則が彼の魂であり、それ自体が身体を発達させ、制御します。 ネオプラトニックスクールの創設者であるプロティノス、プロクロスなどは、生命と心の両方を備えた宇宙原理の形成を見ました。 彼らはそれを世界の魂と呼び、それをすべての運動の源と考えました。
ストイクスはそのような力を宇宙の発達のおかげでニューマと呼んだ。 それは存在するすべてに浸透します。
中世
キリスト教の哲学はこの原則に慣れていました。 しかし、形成は中世の学者の観点から見ると、その発展、目的、限界、そして源は神です。 トーマスアクィナスは、行動と効力の教義でこの概念を発展させました。
形成の内部原因があります。 彼らは行動を促します。 フォーメーションは、力と進行中のプロセスの単一性です。 中世後期、アリストテレスとネオプラトニックの解釈は「ファッショナブル」でした。 それらは、例えばニコライ・クザンスキーやジョルダーノ・ブルーノによって使用されました。
新しい時代の哲学
ガリレオ、ニュートン、ベーコンの時代における現代の言葉での科学の形成とその方法論は、すべてが動いているという信念にやや動揺しました。 古典的な実験と決定論の原理により、コスモスの機械モデルが作成されました。 世界は常に変容し、変化し、復活しているという考えは、人気のあるドイツの思想家のままです。
彼らのフランス人とイギリス人の同僚は宇宙を巨大な時計仕掛けのようなものとして想像していましたが、ライプニッツ、ヘルダー、シェリングはそれがそうなるのを見ました。 これが無意識から理性への自然の発達です。 この形成の限界は無限に拡大しているので、精神は無限に変化することができます。
その時代の哲学者と存在と思考の関係の問題を非常に混乱させました。 結局のところ、このようにして自然界に法律があるかどうかという質問に答えることができました。 カントは、それ自体が官能性によって制限されているため、私たち自身が形成の概念を私たちの知識にもたらすと信じていました。
理由は矛盾しているので、存在することと考えることとの間には克服できないギャップがあります。 また、物事がどのようなものであり、どのようにしてそうなったのかを理解することもできません。
ヘーゲル
この古典的なドイツ哲学の場合、形成の段階は論理の法則と一致し、開発自体は精神、アイデア、その「展開」の動きです。 ヘーゲルはこの用語で「存在の弁証法」および「何もない」という用語を定義します。 これらの反対の両方は、形成により正確にお互いに流れ込むことができます。
しかし、この統一は不安定であり、哲学者が言うように「落ち着きのない」ものです。 物が「なる」とき、それは存在へと急ぐだけであり、この意味でそれはまだ存在していません。 しかし、プロセスはすでに始まっているので、現状のままです。
したがって、ヘーゲルの観点から見ると、フォーメーションは横行する動きです。 それが第一の真実です。 実際、それがなければ、存在と「なし」の両方に詳細はなく、空であり、抽象化を満たしていません。 思想家は彼の本「Science of Logic」でこのすべてを説明しました。 そこにヘーゲルは弁証法の範疇になりました。
進行中または不明
19世紀には、マルクス主義、実証主義などの多くの哲学的運動が、「発達」という用語の同義語として形成を認識しました。 彼らの代表は、これが古いものから新しいものへ、最低から最高へ、単純から複雑への移行をもたらしたプロセスであると信じていました。 したがって、個々の要素のシステムの形成は自然です。
一方、ニーチェやショーペンハウアーなどのそのような見解の批評家は、開発の概念の支持者が、存在しない自然と世界の法則と目標に帰することを保証しました。 フォーメーションは、単独で非線形に実行されます。 パターンがありません。 それが何につながるかはわかりません。
進化
目的の形成としての発展と進歩の理論は非常に人気がありました。 彼女は進化の概念に関連してサポートを受けました。 たとえば、歴史家や社会学者は、国家の形成を新しい社会システムの形成と形成、軍事タイプの政府の政治的システムへの転換、暴力の組織の創設につながるプロセスと見なし始めました。
この開発の次の段階は、まず第一に、行政機関を他の社会から分離し、次に部族の分割を領土の分割に置き換えること、そして公的機関の出現でした。 この座標系における人間の形成は、進化の結果としての新しい生物種の出現と見なされました。
