パトリモニーは、10世紀にキエフルスの領土に現れた、古いロシアの土地所有権の形式です。 ちょうどその時、広い土地を所有していた最初の封建領主が現れました。 元の地所はボイヤーと王子、つまり大地主でした。 X世からXII世紀にかけて、愛国心は土地所有の主な形態でした。
この言葉自体は、古いロシア語の「父祖国」、つまり父親から息子に伝えられた言葉に由来しています。 それはまた、祖父または曾祖父から受け取った財産であり得る。 王子やボイヤーは父親から相続を受けました。 土地を取得するには、償還、奉仕の才能、一族の継承という3つの方法がありました。 裕福な地主は同時にいくつかの地所を支配しました、彼らは土地の購入または交換、共同農民土地の押収を通して彼らの財産を増やしました。
愛国心は特定の人の所有物であり、彼は土地を交換したり、売ったり、借りたり、共有したりすることができますが、親族の同意がある場合のみです。 家族の1人がそのような取引に反対した場合、家禽は彼の割り当てを交換または売却することができませんでした。 このため、愛国者の土地所有を無条件の財産と呼ぶことはできません。 大規模な土地区画は、ボイヤーと王子だけでなく、高僧、大修道院、分隊のメンバーも所有していました。 教会遺産の土地所有権の作成後、教会の階層、つまり司教、大都市などが出現しました。
パトリモニー-これらは、建物、耕地、森林、牧草地、動物、道具、およびパトリモニーの土地所有権の領域に住んでいる農民です。 当時、農民は農奴ではなく、ある農地の土地から別の農地に自由に移動できました。 しかし、それにもかかわらず、地主は、特に法的手続きの領域で、特定の特権を所有していました。 彼らは農民の日常生活を組織するための行政装置を形成した。 土地の所有者は、税金を徴収する権利を有し、自分たちの領土に住む人々に対する司法および行政の権限を有していました。
XV世紀には、地所のような概念が現れました。 この用語は、国家から軍人または公務員に寄贈された大規模な封建財産を意味します。 財産が私有財産であり、だれもそれを取得する権利を持っていなかった場合、その不動産は、サービスの終了時またはだらしのない外観を持っていたため、所有者から没収されました。 ほとんどの地所は農奴が耕作した土地で占められていました。
16世紀の終わりに、相続人が国家に奉仕し続けることを条件に、遺産が相続できるという法律が可決されました。 寄付された土地を操作することは禁止されていましたが、地所の所有者は、彼らが税金を徴収した農民に対して権利を有していました。
18世紀には、財産と財産は平等化されました。 それで、新しいタイプのプロパティが作成されました-不動産。 結論として、この財産は財産よりも初期の所有形態であることは注目に値します。 どちらも土地と農民の所有権を意味しますが、この財産は私物であり、誓約、交換、売却、および不動産の所有権と見なされ、いかなる操作も禁止されています。 どちらの形式も18世紀には存在しなくなりました。
