エジプトの歴史的時代は、キリストの誕生の前の3番目と4番目の千年紀の変わり目に始まりました。 侵略者と内乱の影響を受けた古代の文化的伝統は、新時代の4世紀にキリスト教が採用されるまで続きました。 エジプトの神々のリストと機能は、およそ3年半の間、重要な変化を遂げてきました。 エジプトの神々は隣人に特徴的な特徴と名前を獲得しました-アッシリア、ヒッタイト、ヒクソス、ヘレン。
単一の統治者の権威の下でエジプトが統一された後、国の特定の地域や部族の多くの神々が一般的なパンテオンに入ったが、それらのほとんどは彼らのカルトの起源があった環境でのみ崇拝された。 一部の神々は徐々にエジプト全体の重要性を獲得しました。 猫が率いる女神バステトは、疑いなく、ネズミからの穀物の飼育係としての猫を崇拝する崇拝から生まれました。 エジプトでは農業が大きな役割を果たしました。たとえば、主に貿易と軍事征服により上昇したヘラスからです。 擬人化されたエジプトの神々は、特定のカルトが生まれた崇拝に基づいて、しばしば動物の頭を授けました。 たとえば、トート神にはトキの頭、ソメット女神（セクメット）-ライオンの頭、アヌビス-犬の頭がありました。
国の特定の地域が上昇し、王朝が変わった、または首都が新しい場所に移動したので、「最初の階層」のエジプトの神々も変わった。 古代エジプトの宗教の興味深い特徴は、多数の宇宙論的神話（つまり、世界の起源のバージョン）が存在することであり、各地方では、この困難な問題の主な役割は地方神に割り当てられていました。
非常に多くのエジプトの神々が、地方分離主義の基礎となったことは、間違いなく、単一の国を必要としなかった。 さらに、多くのカルトは大量の物質的資源の支出を必要とし、それは国の内部配置、軍の維持などにはるかに大きな利益をもたらすために費やすことができました。 そして、偉大な富と影響力を持っていたので、司祭の一族はファラオの唯一の力を直接脅かしました。
あらゆる状況を考慮して、ファラオアメンホテプ4世は、アケナテンという名前を採用し、エジプト全土の宗教として、二次的な地域神アトン（神聖化した太陽円盤）のカルトを紹介します。 しかし、伝統の慣性が強すぎて、アケナテンは40歳になる前に死にます。 最も説得力のあるバージョンによると、彼は毒殺されました。 確かに、家族は迫害に触れなかった、そして彼の妻（有名なネフェルティティ）は夫の死後何年も生きていた。
ペルシャ語、および後にギリシャがギリシャを征服した後、エジプトの神々と女神は以前の影響力を徐々に失い始め、衰退しています。 彼らは侵略者の神々と合流する。 たとえば、マケドンのアレクサンドルは、エジプトで神秘的な神であるゼウスアモンの息子として尊敬されていました。
地元と混合の起源を持つエジプトの神々が新しい宗教、つまりキリスト教に道を譲り始めたとき、古代エジプトの著作の忘却が徐々に始まりました。 コンスタンティヌス帝の治世中に、エジプトの宗教的伝統の最後の担い手が亡くなりました。その後、何世紀もの間、古代エジプトの神々の名前はギリシャとローマの歴史家の作品からのみ知られていました。 しかし、エジプト文化がすでに衰退していた時期に、それらの人々も他の人々もエジプト文化に精通するようになり、司祭が見知らぬ人（しばしば攻撃的）を彼らの宗教の秘密に定めたとは考えられません。
古代の象形文字を解読する試みは、アラブの学者とヨーロッパ人の両方によって繰り返し行われましたが、役に立たなかった。 そして19世紀初頭になってようやく、華麗な言語学者フランソワシャンポリオンは、エジプトのテキストを解読するための鍵を見つけることができました。 この瞬間から古代エジプトの歴史と文化を研究する現代の時代が始まりました。
