認知は、人間の意識における現実の意図的なアクティブな表示にすぎません。 このプロセスの過程で、存在のまったく新しい側面が明らかになり、周囲の世界の現象とオブジェクト、物事の本質などが調査されます。 人が自分自身を知る能力を持つことも重要です。 知識の科学は認識論です。
哲学では、認知のプロセス全体に関する2つの主な視点があります。
-不可知論;
-グノーシス主義。
原則として、唯物論者はグノーシス主義の支持者です。 彼らは非常に楽観的な認識を見ています。 彼らの意見は、人は最初は無限の知識の可能性に恵まれていて、世界は知っていて、すべてのものの真の本質が遅かれ早かれ発見されるということです。 哲学における不可知論はその正反対です。
不可知論者はほとんどの場合理想主義者です。 彼らは世界が知っているとか、人がそれを知ることができると信じていません。 場合によっては、世界の部分的な認識のみが許可されます。
哲学における不可知論
不可知論者は、神々が存在するかどうかを確実に言うことは不可能であることを強調しています。 彼らの見解では、神が存在する可能性は、神が存在しないという事実に完全に等しい。 そのような規定はこの分野にかなりの懐疑論を加えます。
哲学の不可知論は、その信者がしばしば無神論者、または少なくとも不信者にランク付けされるという事実で注目に値します。 多くの不可知論者がいるので、これは完全に正しいわけではありません。 彼らは自分たちを不可知論者であり、特定の宗教の信者であると見なしている。
不可知論者は、人間の心は自然の法則を単に理解することができないだけでなく、神の存在の兆候に気づくことができないと主張します。 神がそうであるならば、彼は単なる人間が理解するだけでなくそれを感じることさえできるようにすべてを行いました。
哲学における不可知論：サブカテゴリー
そのようなサブカテゴリがいくつかあります。
-弱い不可知論。 ソフト、経験的、一時的、オープンなどとも呼ばれます。 肝心なことは、おそらく神々が存在するということですが、知ることは不可能です。
-強い不可知論。 クローズド、アブソリュート、ストリクト、ソリッドとも呼ばれます。 肝心なことは、人がこれらのオプションのいずれかを完全かつ完全に信じることができないという理由だけで神の存在または非存在を証明することができないということです。
-無関心な不可知論。 神の存在の証拠だけでなく、神の存在の証拠もないという事実に基づく信念。
-不可知論。 その代表は、神の存在について質問する前に、「神」という言葉を徹底的に定義する必要があると言います。
例示的な無神論、不可知論無神論、および不可知論無神論も存在します。
カントの不可知論
このトピックは多くの人によって研究されてきました。 不可知論の代表者は異なりますが、そもそも彼らは常に、この哲学的な方向性に関する一貫した理論を提唱しているヨハンカントを常に選びます。 一番下の行は：
-男性の能力は、彼の自然な本質によって非常に制限されています（人間の心の限られた認知能力）。
-認知は理想的な心の独立した活動に他なりません。
-世界はそれ自体を知ることができません。 人は物体と現象の外側だけを知ることができますが、内側は永遠に彼にとって謎のままです。
-認知は、物質がそれ自体を研究するプロセスです。 これはすべて、その反射率の助けを借りて可能です。
カントに加えて、哲学者ロバート・J・インガーソル、トーマス・ヘンリー・ハクスリー、およびバートランド・ラッセルは不可知論において大きな宝物を作りました。
