白人のアルメニア人かどうか？ この問題は最近、政治に近い問題やその他の同様の紛争でますます発生しています。 ロシア自体と旧ソビエト連邦の多くの国で、この人々の代表に対してかなり明確な態度が形成されました。 アゼルバイジャン、ジョージア人、その他の小さな国籍とともに、白人と見なされています。 ただし、これは完全には当てはまりません。 この記事では、アルメニア人が白人ではない理由を詳しく説明しました。 この問題を詳細に理解するためには、この人々の主要な特徴、その歴史と文化についても考える必要があります。
白人の特徴的な特徴
アルメニア人がコーカサス人であるかどうかを理解するために、コーカサス山脈の斜面に住んでいる人はコーカサス人であると見なされることにすぐに注意します。 これらは北および南コーカサスの共和国です。 それらの完全なリストはよく知られています。 北コーカサス諸国には、チェチェン、ダゲスタン、オセチア、イングーシ、カラチャイ・チェルケシア、カバルディーノ・バルカリア、アディゲアが含まれます。 南コーカサス共和国は、ジョージア、アブハジア、アゼルバイジャンの一部です。
アルメニア人がなぜ白人ではないのかを理解する必要があります。 近代共和国の10分の1しか存在しない領土にある歴史的アルメニアは、コーカサスとはまったく関係がありません。 この州はもともとアルメニア高地にありました。 これはコーカサスとは何の関係もない地理的な用語です。 したがって、多くの人にとってこれに基づいて、アルメニア人が白人に属しているかどうかが明らかになります。
小コーカサス山脈によって、アルメニア高原の一部の個々の標高だけでなく、多数の小さな山脈も理解しています。 アルメニア人が白人であるかどうかを理解することは、彼らがその民族的起源からインドヨーロッパ人であることは注目に値します。 これは白人とはつながりません。 この点で、彼らはコーカサス人よりもギリシャ人、ロシア人ドイツ人、イラン人に近いです。 それが、アルメニア人が白人と同じであるという主張が間違っている理由です。
しかし、反駁できない証拠にもかかわらず、多くはまだこれに同意しません。 アルメニア人が白人と見なされているという事実は、特定の説明があります。 ロシアがコーカサスの領土に入ったとき、歴史的なアルメニアのほんの一部だけが国境の中で自分自身を見つけました。 したがって、それを別のリージョンに割り当てることは合理的ではなく、完全に無意味でした。 したがって、ロシア帝国の時代に戻って、簡単にするために、コーカサスでアルメニアをランク付けすることが決定されました。 それ以来、アルメニア人は白人であると多くの人々が信じています。 実際、これは数世紀にわたって犯されてきた間違いです。
アルメニア人が白人ではない理由は、この問題の本質を掘り下げるときに明らかになります。 事実は、歴史的にコーカサスの境界は現代のものと一致しないということです。 かつてこの地域での主な対立は、グルジア人、アルメニア人、その他の近隣のアジア人の間でした。
アルメニア人がコーカサス人に属しているかどうかを理解するために、コーカサス人はコーカサスの政治地理的地域に住む人々の代表として理解されるべきであることを強調しなければなりません。 彼の先住民も彼らに属しており、その中にはインドヨーロッパ起源の人々がいます。 この段階で、アルメニア人は白人であるという結論に達する人もいます。
しかし、最終的な分析では、コーカサス人に属することは、コーカサス人のタイプまたはコーカサス語のグループにさえ属しているかどうかによって決定されないことがわかります。 アルメニア人が白人に属しているかどうかを考える場合、これは非常に重要です。
アルメニアとコーカサスはいつ分裂し始めましたか？
すでに述べたように、アルメニアは実際にはロシア帝国の時代にコーカサスの国境に含まれていました。 さらに、それらの年に、この問題は誰にも公然とほとんど関心がありませんでした。 アルメニア人が白人であると考えられるかどうかについての議論はずっと後で始まりました。
アルメニアはコーカサスではない、アルメニア人の祖国は同じ名前であるという主張の支持者の決定的な議論は、高地であり、トポカニのトランスコーカシアと小コーカサスは歴史的な動機はありませんが、ソビエト時代に人工的に発明されました。
この議論を分析すると、アルメニア高地は歴史的なアルメニアの他のほとんどの領土とともに、まさにこの人々の民族グループの形成が終わった場所であったことは注目に値します。 同時に、アルメニア人が白人に属しているかどうかを疑う人は、アルメニア国家の形成の中心となったのは東アルメニアのあるアララト渓谷と小コーカサス山脈の隣接地域であることを忘れてはなりません。 ソビエト科学によって発明されたとされる用語についての議論も、十分に推論されていないように見えます。 今日、それらは世界中に広く分布しており、ソビエト後の宇宙の状態とは何の関係もない科学者によっても積極的に使用および適用されています。 さらに、実際には、用語自体はソビエト連邦の出現よりずっと前に現れました。 たとえば、同じアルメニア人は、ロシア帝国の崩壊の直後に出現したトランスコーカサス地方民主連邦共和国の一部でした。 このため、白人がアルメニア人であるかどうかを判断しようとすると困難が生じます。
スローガンの登場
アルメニアはコーカサスではないというスローガン自体は、20世紀の初めに初めて登場しました。 彼は、アゼルバイジャンとトルコの攻撃的な政策のために領土保全への違反を恐れたアルメニアの指導者たちの関心の高まりに関連して現れました。 これら二つの国はコーカサスで単一の州を作ることを求めました。 この同盟への参加を望まなかったアルメニア人は彼ら自身を分離し始め、彼らのインドヨーロッパの起源を最前線に置き、アルメニア人と白人は同じものではないと宣言しました。
これらの議論は第二次世界大戦中に激化しました。 ナチスの宣伝で使用された人気のトリックの1つは、チラシを配布することでした。 彼らは、アルメニア人はインドドイツ人であるため、コーカサス人にとっては外国人であるべきだと述べた。
さらに、アルメニア人がコーカサス人であるかどうかという質問に答えるには、コーカサス地域の現代的な概念を引用する必要があります。 以前はトランスコーカサス地域とその下の北コーカサス地域のソビエト後の空間の領域を検討するのが慣習でしたが、その後現代の科学文献では異なるアプローチが普及しています。 新しい構造は、コーカサス地域の歴史的パラメーターに基づいています。 現在、彼らは3つの独立した州（ジョージア、アゼルバイジャン、アルメニア）を含む中央コーカサスを選び出している。 北コーカサスにはロシア連邦の国境にある自治体があり、その一部です。 最後に、ジョージア、トルコ、アルメニア、アゼルバイジャンとの国境地域は南コーカサスと呼ばれています。
現状
もちろん、彼らがコーカサス人とアルメニア人が同一であることを彼らが否定した根拠となった動機は、今日は関係ありません。 代わりに、アルメニア人の白人への加盟に反対する人の数を増やすという新しい論理的根拠が現れました。
おそらくこれは、現代のロシア社会で今日形成されている白人に対する非常に否定的な態度によるものです。 大衆意識では、彼らは薬物取引、先住民の仕事の剥奪を体現しています。 また、既存の白人恐怖症は、ロシア恐怖症によって引き起こされているだけでなく、北白人の代表者が新しい環境に統合する能力が完全に欠如していると考えられています。 その結果、白人への否定的な態度はアルメニア人に反映され、アルメニア人は再び彼ら自身を解離させようとします。
この問題は、白人と比較して独自の文化と歴史を持つアルメニア人の間で特に深刻です。 さらに、ロシア国民の大衆意識では、アルメニア人、アゼルバイジャン人、および他のほとんどの白人の間に基本的な違いはありません。 彼らは単に彼ら自身を区別しません。
この点で、専門家は、まず第一に、アルメニア人は白人でもあるという主張に反論すべきではなく、アルメニア人の歴史、彼らの文化、伝統、およびさまざまな分野での世界の業績への貢献について、ロシア語圏の人々に知るべきであると信じています。 これの最終的な目標は、ロシア連邦の市民がアルメニア人を他の白人の人々と区別して区別する能力を形成する可能性です。 それから彼は白人がアルメニア人であるかどうか彼にとってそれほど重要ではないでしょう、なぜなら彼はこの人々を独立していて独立していると識別するからです。 情報を大衆にもたらすには、コーカサスの人々に関連する既存の肯定的なステレオタイプがアルメニア人の参加なしでは出現しなかったという事実を特に強調することが重要です。 たとえば、「白人のおもてなし」のコンセプトは、歴史的にはジョージア人、アルメニア人、オセチア人がゲストを迎える能力と願望に基づいています。 イスラム教徒の伝統とは対照的に、これらの料理では、ワイン、つまり発酵製品の消費が許可されています。
Nagorno-Karabakh地域に住むアルメニア人は、「白人の長寿」の概念の基礎を築きました。 ソビエト連邦の間、100歳を超える百歳以上の人々が最も多く住んだのはこの地域でした。 この地域がすべての惑星の百歳以上の人々の震源地と呼ばれ始めたのはソビエト報道機関であり、このステレオタイプはここから現れました。
まとめ
結局、アルメニア人がアジア人であるか白人であるかを明確に答えることはそれほど簡単ではないと結論付けることができます。
このグループに属することは地理的および政治的原則によってのみ決定され、特定の言語または遺伝的起源に属することによっては決定されないため、アルメニア人は白人に近いことを認識する価値があります。 結局のところ、あなたがそれらに固執するならば、あなたはコーカサスの人々から彼らの古典的な代表-カラチャイ、バルカルス、クミクスと他の多くを除外しなければならないでしょう。
さらに、現代のアルメニアの領土はコーカサスの不可欠な部分であり、世界のさまざまな国の地理学者の間の既存の意見によって確認されています。
厳密な境界の支持者は本当に重要で否定できない議論をもたらさないことを認識する価値があります。 多くの場合、彼らの立場はポピュリストや感情的な発言に基づいています。
主な特徴
この国の本質を理解するためには、その主な際立った特徴、歴史、文化をさらに詳しく知る必要があります。 すでに述べたように、アルメニア人はインド-ヨーロッパ人の出身であり、不思議に思う人もいます：アルメニア人はスラブ人ですか、白人ですか？
いくつかの点で、彼らはアゼルバイジャンや彼らに隣接するグルジア人よりもスラブ人に本当に近いが、同時に現代のアルメニア人類は人類学的均質性を欠いていることを認めなければならない。 これは、民族発生の複雑なプロセスによるものであり、歴史のさまざまな段階でアルメニア民族の一部であったあらゆる種類の民族要素の移住に至りました。
ただし、いまだに最も一般的な、いわゆるアルメノイドタイプがあります。 いくつかの兆候によると、それはアルバニア人、西ギリシャ人、ユーゴスラビア人に接近しています。
物語
アルメニア人の形成は紀元前13世紀に始まりました。 それは約7世紀で終わった。 紀元前7世紀初頭までに、アルメニア人が住んでいた地域は、現代のトランスコーカサス地方、アナトリア、中東をカバーしていました。 この人々の最初の言及は、VI-V世紀のギリシャの歴史家の間で見られます。 BC。
同時に、ウラルツ州が崩壊し、その後アルメニア高地が一時的にメデスの支配下に陥った。 歴史家は、当時でもメディアの保護下に独立したアルメニア王国が存在する可能性を排除していません。 それは後にアケメネス朝に従属した。
アルメニア人がクセルクセスのギリシャのキャンペーンに参加したことは知られていますが、アレクサンドル大王は彼らを征服することができませんでした。 彼の力は認められたが、名目上だけだった。
紀元前189年、統治者Artashes Iは、セレウコス朝に対する反乱を主導し、独立した統治者であることを宣言しました。 それでグレートアルメニアの州が設立されました。 すぐに、Commagenaと呼ばれる別のアルメニア王国が近所に設立されました。 ティグラン2世の時代、強力なアルメニア帝国が出現し、その影響はパレスチナからカスピ海へと広がりました。
西暦1年、連帯の期間が始まりました。ティグラン4世の暗殺とアルタシド朝の崩壊から始まりました。 それ以来、主にローマの弟子たちが国を治め始めました。 ローマ-パルティア戦争の後、アルメニアの独立が再び認められました。 アルシャキッド王朝が王位を上った。 この後、ローマは繰り返しアルメニア国家を破壊しようとしましたが、彼らは成功して戴冠しませんでした。
4世紀初頭、キリスト教はアルメニアの国教になりました。 同時に、世紀の終わりまでに、国家は非常に弱体化し、ペルシャとローマの間で分裂した。
中世
アルメニア人は5世紀の終わりまでになんとか宗教的自治を確保することができました。 1世紀後、アルメニアはビザンチウムの支配下で実際に家臣国家になった。
7世紀には、国はアラブ人によって捕獲されました。 アルメニアは合意をなんとか締結し、それにより内部で独立したが、同時にカリフ制の政治的権力の下で可決された。
彼らは、アラブのカリフ制との40の戦いに勝利した後、860年に独立を取り戻しました。 その時から、アルメニアの歴史の黄金時代が始まります。 ガギクの統治下で、私はその最大の繁栄に達しましたが、その後衰退し、1045年までにビザンチウムによって捕獲されました。
11世紀に始まったトゥルクセルジュク族の侵攻は、アルメニア民族の災害につながりました。 彼らを彼らの歴史的な故郷から追放するプロセスが始まり、それは数世紀続く。
14世紀、トフタミシュとタメルランはアルメニアを定期的に襲撃した。 16世紀以来、ヨーロッパ諸国の参加を得てアルメニアを解放する試みが行われてきました。
新しい時代と現代性
XVII-XVIII世紀の変わり目に。 民族解放闘争の中心人物は、ロシアと西ヨーロッパの同盟国を積極的に模索したイスラエルオリです。 1722年、ペルシャ当局に対する反乱が起こりました。
ニューエイジの要点は、19世紀初頭に東アルメニアがロシアに加盟したことです。 今世紀半ばには、アルメニアの社会政治思想の活発な高まりが始まり、国民運動が激化します。 1878年にサンステファノ平和協定に署名し、ロシアとオスマン帝国の戦争が終結した後、アルメニアの問題が急激に浮上しました。 それは、独立と権利と自由の認識を望んでいるオスマン帝国のアルメニア人の人々に関係しています。
トルコ人によって決して果たされなかった多くの外交上の約束がなされました。 これにより抗議感情が高まった。 それに応えて、1894-1896年 スルタンアブドゥルハミド2世は集団殺害を組織し、その犠牲者は、さまざまな推定によれば、50〜30万人でした。
ロシア帝国の一部であったアルメニアの一部では、状況は比較にならないほど良くなりました。 しかし、ここでは、19世紀の終わりに、当初は反アルメニアの政治的措置の採用に関連していた問題が発生しました。 民族のアルメニア人は政府のトップポストを保持することを禁じられ、学校は閉鎖され、アルメニアの歴史はカリキュラムから除外されました。 国の生活の中での悲劇的な出来事は第一次世界大戦でした。 トルコ当局はアルメニア人虐殺を実行し、その間に1から150万人が亡くなりました。
ロシア帝国の崩壊後、独立したアルメニア国家が宣言されました。 1920年に、ソビエトの力がこれらの地域で確立されました。 1920〜1940年代、アルメニア人はスターリン主義者による弾圧に苦しみました。 高度なインテリジェンスが抑圧され、何千人もの人々が中央アジアに強制送還されました。
1965年、アルメニア人集団虐殺の50周年を記念した日の出来事は、何千もの不正集会を引き起こしました。 それから、独立を擁護し始めた最初の地下の反ソビエト組織が現れました。
1991年、全国的な国民投票の結果によると、アルメニアはソ連から独立していると宣言され、主権が回復しました。 同じ年に国の最初の大統領がレボンテルペトロシアンに選出されました。
アルメニアの近代史において、カラバフ紛争は重要な役割を果たしました。 1988年に、アルメニア人は、当時アゼルバイジャンSSRの一部であったNagorno-Karabakhを併合するという考えのもとで団結しました。 その後、アゼルバイジャンのスムガイト市でアルメニア人のポグロムが起こり、数十人が犠牲になった。 1991年9月、ナゴルノカラバフは独立を宣言しました。 同じ年、カラバフ紛争は本格的な軍事対立に発展し、1994年5月まで続いた。 それはアルメニア側の勝利で終わりました、アルメニア軍はNagorno-Karabakhの領土の一部に対する支配を確立しました。
現在、国の大統領はArmen Sargsyanであり、首相はNikol Pashinyanです。
