宗教紛争は常に存在しており、長い間存在します。 無神論者は神の力の存在に反対して膨大な数の議論をします、信者たちは彼らの防御において議論を見つけます。 どちらの側も、それ自体の正誤を証明できないため、これらの議論は具体的な結果をもたらすことはできませんが、かなりの数の哲学的なアイデアを生み出し、時には非常に独特で興味深いものもあります。
宗教的信念の進化
宗教論争の難しさは、主に宗教が科学の発展に順応してきたため、現在利用可能な方法ではより高い権力の存在を否定することができないという事実が主な原因です。 たとえば、当初、神は比喩的に言えば雲の上に座って、彼が作成した世界を見て、より現実的な性格として認識されましたが、科学的成果はこれをますます疑問視していました。
惑星は1つではないことが判明しました。他の誰も居住していないものもあり、作成者がそれらを必要とした理由は明らかではありません。 太陽は神々の魔法の贈り物ではなく、かなり具体的な星でした。 宇宙へ飛んでも、より高い力の存在を確認するものは何も見つかりませんでした。 奇跡と神の摂理と考えられていたものの多くは、科学的事実によって説明されました。 そして、神はますます霊的な概念になっています。無形で目に見えないものがないことを証明することははるかに困難だからです。
バートランドラッセル：宗教についての考察
哲学者は何を提供していますか？ ラッセルのケトルは、イギリスのバートランドラッセルの数学者であり哲学者によって引用された宗教を非難するアナロジーです。 それは、疑い深い人が宗教的判断の偽り、そして不信者-彼らの正しさを証明しなければならないという考えを否定しています。
このラッセルのティーポットは地球の低軌道で回転すると想定されていますが、非常に小さいため、一見したり、最先端の天文機器で見たりすることはできません。 バートランドラッセルは、ティーポットの存在に異議を唱えることは不可能であるため、ティーポットの存在を疑うことは不可能であり、そのような発言は妄想のように思われたであろうと彼がこれらの言葉に付け加えた場合に書いています。 しかし、ティーポットの現実が古代の本で確認された場合、学校のベンチの子供たちはその真正性について話し、定期的に説教するでしょう。 彼の不信仰は奇妙に思え、不信者は精神科医の患者または異端審問の犠牲者になるでしょう。
バートランドラッセル：アナロジーの哲学
ラッセルの言葉の基本的な意味は、すべての議論が信頼できるとは限らず、すべてを盲目的に信じることは愚かだという事実に要約されます。
信仰について学ぶとき、科学的知識の膨大な層が受け入れられます。 単にそうだと言われ、人々はそれに同意して覚えています。 誰も何十万ものルール、定理、理論を証明していません。 これは必要ありません-それらは以前に合理的に証明されました。 必要に応じて、それらを再度証明することができますが、科学で未知で発見されていないことがまだ多くある場合、これを行う意味はありません。
しかし、神の存在は誰にも決してかつ明確に証明されなかった、とベルトランド・ラッセルは強調している。 本、より正確には、神聖な本に対するさまざまな人々のさまざまな態度は、複雑さを増すだけです。 キリスト教の無神論者や批評家が全体として、むしろ、特定の歴史的および文化的価値を持っているが、大部分は装飾されており、真実からはほど遠い伝説と伝統の集まりとしてそれらを認識している場合、信者にとって、これは彼らが質問しない絶対に信頼できる文書です。
証明できない
バートランドラッセルの言うことは、宗教だけに当てはまるわけではありません。 実験的に反論できない信念について話すことができます。 そして健康な人の信念だけでなく、純粋な狂気についてもです。 適切な人と精神科医の患者の間に線を引くことは、一見するとそれほど難しくありません。 しかし、必ずしも炎症を起こした意識のせん妄は、視覚的な科学実験によって反駁できるとは限りません。 そして、反駁することは不可能であるため、これは彼の狂気についての声明が真実ではないことを意味しますか？ いいえ、彼が異常であることは彼の周りの人々に明らかであるため。 つまり、実際には証拠を無視する必要があります。
アナロジーまたは心理的なトリック？
無神論の多くの支持者のように、ベルトランドラッセルは忠実な人々の批判を免れませんでした。 この人の信仰、特にティーポットとの類似についての考察は、心理的な策略に他なりません。 彼らの意見では、宇宙を飛ぶことができないこの理想的な磁器ティーポットを、実際の宇宙体-小惑星に置き換えると、その発言は不合理ではなくなります。
実際、著者の主張以外に、ラッセルの「ティーポット」を信じる理由はありません。 宗教は無神論者との対立のために発明されたわけではありませんが、信者は神が存在するものとして認識しています。 それらのそれぞれはこれについて独自の議論を持っています、それは大きく異なる可能性があります。 しかし、彼らの信仰は単一の裸の声明に基づいているのではありません。
すべてを証明できますか？
バートランドラッセルが宗教について語っていることの意味は、次のように要約されます。論理的に何かに到達したり、それを実証することが不可能である場合、それは存在せず、存在する権利もありません。 しかし、いくつかの発見が投機的に行われた歴史の例があります。 たとえば、デモクリトスは原子の存在を指摘しましたが、当時、この発言はかなり荒々しく聞こえましたが、証拠に疑問はありませんでした。 したがって、人々の発言の一部がその後科学的観点から確認できる可能性を排除することは不可能です。
実際、宗教への批判は二つの選択肢を意味します-神はそうであるかそうではありません。 そして、その存在を証明することができないので、それは存在しません。 同時に、3番目のオプション「わからない」は忘れられたままです。 宗教では、高等軍の存在の絶対的な保証を実際に見つけることはできません。 しかし、彼らへの信仰があります。 そして、科学からの「私たちは知らない」は人々が信じることを可能にするのに十分です。
反対意見
「ラッセルティーポット」と神を比較することは、誰かにとって愚かかもしれません。 ラッセルの声明には、やかんに絶対的な特性を持たせるべきだとしばしば付け加えられていますが、その場合、その類推はとんでもないように見えます。 誰もが知っている特定のティーポットは、皿やシュガーボウルではなく、彼であることが明らかな形をしています。特定のサイズ、重量、すべての材料などで作られたものではありません。ただし、このタイプの陶器に不死、全能、不可視性を与えると、 、永遠およびその他の絶対的なプロパティ、それはそれらを作るそれらのすべての属性を失うので、それはティーポットではなくなります。
奇妙な修道院でのチャーター
どうしても判決を否定できないという言い方を考えると、矛盾も生じます。 神は私たちの物質的な世界に適合しない理想的な精神世界の概念です。 しかし、ティーポットは完全に具体的なオブジェクトであり、物理法則や地球上に存在する他のすべての科学法則に従います。 そして、これらのルールを知っていれば、ティーポットは地球に近い軌道に乗る場所がないと言っても安全です。 しかし、霊的世界を支配する法律は人類には確実に知られていないため、この世界には人間の法律が適用されており、誤解や誤りを引き起こしています。
神は私たちの宇宙の出現を引き起こすことができます：歴史の過程を通して、彼は原因と結果の連鎖の空白を埋めます。 人々の世界観において重要な役割を果たしています。 しかし、ティーポットへの信仰は過剰です。ティーポットからの道徳的または物質的な利益がないからです。
