この記事では、神智学などの運動についての情報を提供しています。 哲学では、この概念は狭くも広くも使用されます。 これについて話し、ブラバツキーによって設立された教えの特徴についても詳しく説明します。 私たちが興味を持っている概念が最も頻繁に関連付けられているのは彼です。
「神智学」とはギリシャ語の2つの単語から派生した言葉で、「神」と「知恵」を意味します。 それらを一緒に追加すると、「神の知恵」が得られます。 これがこの言葉の意味です。 神智学とは何ですか？それは何を勉強しますか？ 記事を読むと、この質問に対する答えがわかります。
最初の神智学者
「神智学」とは、紀元2世紀以降に使用されてきた用語です。 e。 アンモニウス・サッカスと彼の学生を含むネオプラトニストによって使用されました。 彼らは、すべての宗教の和解を主な目的とする哲学システムを作成しました。 神智学者たちは、永遠の真理に基づく共通のシステムと倫理の普遍的な原則を確立したいと考えていました。 「Areopagitics」の「Theosophy」という用語は、「theology」という用語の同義語として機能します。 しかし、後でこれらの2つの方向は分岐しました。
神学の反対
しばらくして、神学と神智学は反対され始めました。 最初のものは教会の教義と啓示の考えに基づいていました。 神智学は神秘的な経験、つまりエクスタシー状態にある彼とのコミュニケーションを通じて神の認識と呼ばれ始めました。 言い換えると、それは主観的な経験に基づく神の教義でしたが、純粋な神秘主義者が努力しなかった一貫したシステムで結果を提示しようとすることでした。
広義と狭義の神智学
広い意味では、神智学は新プラトン主義、グノーシス主義、気密主義、カバラ、バラ十字運動を含む運動です。 ただし、狭義の言葉が最もよく使用されます。 この場合、神智学は、16〜18世紀の神秘的な理論が、原則として、特定の宗派と教会全体のキリスト教の伝統の境界の外側に位置する運動です。 これは、特に、Jacob Boehme、L.K。de Saint-Martin、Parcelsus（肖像画は上に提示されています）、F。Etinger、E。Swedenborgなどの理論です。多くの思想家（たとえば、Parcelussus theosophyの信者）は、神を熟考した経験だけではありません。 また、奇跡（奇術）のパフォーマンスや外部の性質の秘密の知識も含まれます。
ブラヴァツキーの神智学
哲学における「神智学」という用語はさらに狭い意味での教えであり、その断片と基礎はエレナ・ペトロヴナ・ブラヴァツキーの作品に示されています。 神智学の信奉者たちは、それがすべての世界の宗教の基礎と本質を統合していると確信しています。 E. P.ブラバツキーはこの運動を次のモットーに基づいています：「真実の上に宗教はありません。」 それはマハラジャベナレスからエレナペトロヴナによって借りられました。 神智学（ブラバツキーの本からの引用はこれを証言する）は、特定の難解な教えに始められていない人々は絶対真理を知ることができないという事実に基づいています。 私たちにとって関心のある動きは、難解な教えの真髄と考えられています。
エレナ・ブラバツキー
エレナ・ペトロヴナ・ブラヴァツキー（生年-1831-1891）は、神智学の創設者です。 彼女はドイツのルーツを持つ高貴な家族から来ています。 エレナ・ペトロフナの母であるエレナ・アンドレーエフナ・ファディーバは作家でした。 ファディエバの夫は、一連の馬砲を指揮した将校でした。 エレナ・ペトロヴナは17歳で結婚しました。 彼女の夫は高齢者の将軍であるニコライ・ブラヴァツキーでした。 しかし、彼女は3ヶ月後に彼と別れた。 ブラバツキーは正式には離婚せず、長い間未亡人になりすましていた。 しかし、彼女の夫は生き残った。 エレナ・ペトロヴナは、どこにでも止まることなく、西と東を旅しました。
ブラバツキーは、1875年にニューヨークに神智学協会を設立しました。 その基礎はエレナ・ペトロフナの作品「秘密の教義」です。 宇宙形成（世界の創造）の基本、宗教の簡単な歴史、人類形成（人類の歴史）などを紹介しています。
ブラバツキーの神智学協会の目的
ブラバツキーは、彼女が作成した神智学協会の目標は次のとおりであると述べた：
1）世界の宗教を比較し、普遍的な倫理を生み出すための世界の宗教の研究。
2）人間の隠れた超自然的な（神）力の研究と発達。
3）宗教、肌の色、人種、社会的地位の区別のない兄弟関係。
今日の神智学協会は、世界の多くの国（数十の州）に代表事務所を持っています。 本社はアディヤル（インド）にあります。 しかし、実践的神智学は多くの独立した社会によって広められています。 後で詳しく説明します。
3つの「真実」
神智学の教えは「教義」、3つの「基本的な真理」に基づいています。 それらの最初のもの：不変、無限、永遠、そして遍在する原理-これは宇宙の根本的な原因と根源です。 その存在とそれのおかげで世界が創造されたという事実を除いて、私たちは原則について何も知りません。 2番目の「真実」は、宇宙はその発展において永遠で循環的であると述べています。 そして最後の、第三に、すべての人の魂と同一である普遍的な魂があります。 ブラバツキーは、これが私たち一人ひとりの「ハイヤーセルフ」であると信じています。
最初の「真実」によれば、人は本質的に非人格的であるその症状を通して絶対を理解することができます。 それらは全宇宙の生命を支配する法則で表現されます。 次の2番目の「真実」は、その発達において、魂はますます完全な形に進化することを教えています。 このプロセスは、サイクルに従って発生します。 宇宙はまた、永遠に周期的に進化します。 このプロセスの始まりと終わりの瞬間はありません。 3番目の「真実」によれば、「神性」は人間に固有のものです。なぜなら、彼の魂は普遍的でより高い魂と同一だからです。 この神智学の教義は、アドバンタヴェダンタの教えで提示されたものと似ていることに注意してください。 人の神格化という考えは、この立場からきています。 私たち一人一人が神です。 ブラバツキーは人間と神の本質は同一であると信じていました。
神智学における魂の進化
神智学の傾向は、カルマの法則と転生の法則（転生）を宇宙の主要な法則の1つとして認識しています。 この教えによると、魂（モナド）の進化は次のとおりです。 モナドは最初に鉱物界に住んでいます。 彼女は石になります。 次に、植物、動物、人間、天使の王国が訪れます。 各惑星で、モナドの進化は1つの王国でのみ発生します。 開発を続けるために、しばらくして彼女は惑星を変えます。
これらは神智学の基礎です。 この運動の枠組みの中に存在する組織について知ることをお勧めします。
神智学の組織の種類
それで、19世紀の終わりに、テオソフィ（狭い意味で）と呼ばれるオカルト運動が現れました。 E.P.ブラバツキーの生涯の間はあまり人気がありませんでした。主に、エレナペトロヴナの評判が疑われていたためです。 スキャンダルは絶えず彼女の名前の周りで点滅しました。 さらに、ブラバツキーの発言は証明できませんでした。
しかし、1891年のエレナペトロヴナの死後まもなく、東洋への魅惑が始まり、この教えが求められていました。 私たちにとって興味のある動きはいくつかの枝に分かれています。 今日、世界には神智学に関連する4つのタイプの組織があります。
その中での主なものは、国際神智学協会（MTO）です。 本社はインド（Adyar）にあります。 それはブラバツキーによって作成された非常に最初と見なされます。 この社会は世界の多くの国に代表事務所を持っています。
2つ目は、米国に本部を置く神智学協会（パサデナ）です。 それはまた国際的です。 この社会は、ウィリアム・ジャッジが率いるアメリカ人の部族から来ています。 エレナ・ペトロフナ・ブラヴァツキーの死後まもなく、それは分離した。 その枝は世界の多くの国にありますが、それほど人気はありません。
3番目のタイプの組織は、国家神智学協会です。 これらは、原則として、MTOとの連絡が途絶えたMTOの支部です。 また、愛好家によってローカルに作成された構造にすることもできます。
4番目のタイプは、保守の代替として設立された組織です。 これは、たとえば、さまざまな人類学およびレーリック社会、神智学者のユナイテッドロッジ（彼の紋章は以下に示されています）などです。
ロシアのブラヴァツキー神智学運動の歴史
ロシアで最初の神智学協会は1908年に設立されましたが、この運動の個々の信者とそのグループはその前に存在していました。 ブラバツキーの教えは革命以前の数年間には広まりませんでした。 1918年のソビエト政府はその活動を完全に止めた。 同社は1991年にのみ再開した。 RTO（ロシア神智学協会）が公的機関として登録されました。 MTOへの参加を何度か試みましたが、メンバーになるための必須条件は、Roerichs agni Yogaからの代表の放棄でした。 この要件はPTOによって承認されました。 それにもかかわらず、MTOへの参入は起こりませんでした。 ロシアの神智学者たちは、ブラヴァツキー運動の国際的なサークルの認識を拒否されました。 したがって、今日、彼らはレーリッヒと一緒に行動します。 彼らの代表はお互いをサポートし、私たちの国で彼らの教えの普及に従事しています。
前世紀の90年代初頭のロシア社会は、活発な活動を展開しました。 セミナーや講義、神智学の朗読、美術展や詩の夕べを開催しました。 1992年に、球の出版社は、神智学に関する出版物を発表したRTOに基づいて作成されました。 1994年のRTOでは、分裂がありました。 彼は協会を著しく弱体化させ、すでに不安定であったその結束に著しく違反しました。 これらは、財政上の問題と同様に、そこで起こった変化につながりました。 レーリッヒと神智学の社会の公式連合が1997年に開催されました。
今日、ほとんどの人の目にブラバツキーの神智学をリハビリする傾向があります。 彼らはそれを疑似宗教の限界的な教義から科学に基づく立派な運動へと変えようとしている。 この点で、神智学の批評は適切です。 もちろん、この方向性を科学と結びつけることはできません。
