一見しただけで記事のタイトルで提起された質問は、かなり単純で簡単なようです。 哲学と世界観は、人間の意識にのみ固有の現象として機能し、各人を評価するための基準パラメーターとして機能します。これは、これらの物質の有機的なつながりと団結を示す、議論の余地のない客観的な事実です。
ただし、これらの現象を注意深く分析すると、いくつかの興味深い問題が明らかになります。哲学と世界観がどのように関連しているかという質問に答えることは必ずしも容易ではありません。カテゴリとして。
最も一般的な視点は、世界観は哲学との関連でより容量の多い概念であり、哲学的世界観は宗教的、神話的、科学的、超自然的などと一緒に世界観の1つの形式にすぎないということです。
この文脈では、世界観は人格の形成が目的である人の客観的に必要な特性の1つとして提示されます。 同時に、彼の世界観の事実と内容、人は気付かないかもしれませんが、人格について話す場合、これはほとんど不可能です。 ここで、最初の非類似性、哲学、世界観が同時に存在できるのは、個人の個人的な発達のレベルでのみであり、他には何もないことがわかります。 また、ある世界観を持ったこの人が哲学的世界観の担い手になるというのは事実ではなく、宗教家やその他の人の持ち主にもなり得ます。
科学的分析の観点から見ると、哲学、哲学、世界観の主題は、原則として互いに離婚していません。 世界観は、人の特徴として提示され、物事に関する一連のアイデアを表します。世界における自分の場所と、この世界自体についてです。 しかし哲学もそのような機会を提供しますが、哲学的な根拠に基づいて形成された立場からのみであり、ここでは、たとえば宗教的世界観について話すことは不適切です。
もちろん、哲学と世界観は、たとえば神話的な意識が哲学的に先行することが認識されているため、時間的に隔てられた現象です。
現代の世界では、この比率のダイナミクスには一定の傾向があります。
第一に、世界はますますモザイクになり、このパターンを確立することは非常に困難です。
第2に、今日、誰でも「純粋な」タイプの世界観を特定することは事実上不可能です。原則として、私たちの現代の世界観は統合的かつ総合的であり、宗教的要素が科学的要素の前に自然に現れることや、神話的要素が哲学に先行することではありません。 。
第3に、一部の専門家は、分布と社会での役割によって、世界観の一種と見なされる可能性のある「霊的な新生物」の出現を記録しています。 まず第一に、よく知られている「ネットワーク」の世界観について話している。その出現は、インターネット、ソーシャルネットワーク、および仮想世界一般への人々の大規模な参入の始まりに起因する。 したがって、哲学を科学として演繹的に認識し、そのような仮想化された画像の世界におけるその役割についての質問にどのように答えるか。
哲学と世界観の関係も、実践するというプリズムを通して考えることができます。 すべての世界観は専ら主観的な現象ですが、哲学を科学として認識し、その客観性を認識しています。 これらの現象にも大きな違いがあります。 世界に対する哲学的態度は理論的で高尚な関係であり、場合によっては単に修辞的（一般的な表現：「すべてを哲学的に扱う」）であり、世界の見通しは常に主観的で感動的です。 原則として、個々の人の燃焼の問題と生活の親密な側面。
関係のもう1つの側面は、いわば彼らの相互技術です。 哲学は世界観を表現する手段として機能する場合もあれば、哲学はすでに世界観を表現するためのツールとして機能する場合もあります。
つまり、哲学と世界観のカテゴリーの分析では、かなり重要な既約性が見つかり、最終的にこれらの現象の内容に特別な何かを反映しています。
