市民社会は現代文明の基礎であり、それなしでは民主主義国家を想像することは不可能です。 当初、それは軍事、指揮、および行政システムとは対照的に配置されました。そこでは、すべての市民が当局の指示に従い、いかなる方法でもそれらに影響を与えることができませんでした。 しかし、市民社会は非常に異なって見えます。 市民の発達した自己認識の例は、西ヨーロッパで簡単に見つけることができます。 発展した市民社会が存在しなければ、単純な労働者から国の大統領に至るまで、すべての市民が彼らの立場や地位に関係なく、法律に従う真の法的国家を構築することは不可能です。
市民社会とは？
現代の意味での機能の原理と市民社会の起源の歴史について考え始めるには、この用語の意味を明確にする必要があります。 したがって、市民社会は国の自由市民の積極的な行動の現れであり、非営利団体に独立して組織され、国家から独立して運営されており、外部からの影響も受けていません。
そのような社会の本質は何ですか？
個人と国家の関係を特徴付ける市民社会の顕現のいくつかの例があります：
- 社会と国家の利益は、個人の利益を超えることはできません。
- 最高の価値は市民の自由です。
- 私有財産に対する市民の不可譲の権利があります。
- 法律に違反しない場合、市民の個人的な事柄に干渉する権利は誰にもありません。
- 市民は、市民と国家の間の保護層である市民社会の創設について、彼らの間で非公式の合意を結びます。
市民社会の主な違いは、人々は専門家グループや利益団体に自由に編成でき、その活動は政府の干渉から保護されていることです。
市民社会の出現の歴史
多くの思想家は、古代ギリシャでさえ、国家とその不可欠な部分-社会の創設の理由は何であるか疑問に思いました。 古代の人々が大きな領土を占めていたような複雑で多機能な公共の形成に団結したとき、古代の人々はどのような動機を動かしましたか。 そして、それらはある期間に権力を握った人々にどのように影響を与えましたか。
国内科学が市民社会の形成、その形成と発展に最近注意を払ったばかりであるという事実にもかかわらず、この燃える議論は何百年もの間世界の政治学と哲学で行われており、その重要性を過大評価することはほとんどできません。 科学研究の枠組みの中で、アリストテレス、キケロ、マキャヴェリ、ヘーゲル、マルクスなどの偉大な人々は、市民社会の機能が可能になる枠組みの中で主要な特徴を特定しようとしました。 彼らはそれらの州と彼らが住んでいた政治システムの中で例を見つけた。 最も重要かつ緊急の1つは、常に国家と市民社会の関係の性質の問題でした。 これらの関係はどのような原則に基づいており、両当事者にとって常に同じように有益ですか？
世界史にすでに存在する例は何ですか？
歴史は市民社会の多くの例を知っています。 たとえば、中世の間に、イタリアのベニスの都市は、政治権力の枠組みの中でのチェックとバランスという民主主義の原則のモデルになりました。 私たちにとって一般的なものである多くの社会的兆候は、最初にそこで認識されました。 個人と彼女の自由の価値の基礎、平等の権利を提供する必要性の実現-これらと民主主義の他の多くのアイデアはそのとき正確に生まれました。
イタリアのもう1つの都市国家であるフィレンツェは、市民社会と呼ばれるこの歴史的現象の発展に計り知れない貢献をしました。 ヴェネツィアの例は確かに大きな影響を与えました。
ドイツのブレーメン、ハンブルク、リューベックの都市も注目に値します。また、市民のアイデンティティの基礎を築き、これらの都市の管理方法と方法に対する住民の影響を観察しました。
ロシアでも似たようなことはありましたか？
領土の遠隔性と文化の違いにもかかわらず、ロシアの市民社会の例は、現代の領土とそれに近い精神を持つ近隣諸国の領土の両方で見つけることができます。 まず第一に、我々はノヴゴロドとプスコフについて話している。それらの中で、貿易の発展とともに、独特の政治的および経済的システムが発展した。 海へのアクセスがあり、したがって近隣の都市や公国と取引する絶好の機会があるため、これらの都市では工芸品や商社が活発に開発されていました。 その期間の古典的なアプローチは彼らの完全で成功した活動には適さなかったので、民主主義的な偏見を持つ政府の形態がここで開発されました。
ノヴゴロドとプスコフの特徴
ノヴゴロドとプスコフの生活の基礎は、貿易と財の生産に従事し、さまざまなサービスを提供する優勢な中産階級でした。 市の管理は、評議会の招集を通じて行われた。 すべての自由な人々はこれらの会議に参加する権利を持っていました。 自由ではなかった人々は、所有者の土地で受け取られた製品の一部のために誓約して働いた市民、または借金のための束縛に陥った市民を含みました、そして、不足も彼らの中にありました。
特徴は王子が当選したことだ。 町民が王子が彼の機能を実行する方法に満足していなかった場合、彼らはこのポストから彼を削除し、別の候補者を選ぶことができました。 市は王子と協定を結び、彼の権限にはかなりの制限が課されました。 たとえば、彼は所有物の土地を取得することができなかった、彼はノヴゴロド人自身の調停なしで外国国家との協定を締結することを許可されなかった、などなど。 これらの関係は市民社会の概念を完全に特徴付けており、その例はノヴゴロドとプスコフで作成された管理機関によって実証されています。
ソビエト後のロシアにおける市民社会の発展の原則への関心
80年代後半、特にソビエト連邦の崩壊後、法の支配、その基礎、および新国における市民社会の形成の原則に関する会話と議論は、3倍の力で響きました。 何十年にもわたって国家と社会が完全に統合された後、西洋の民主主義で数世紀を要したものを迅速に、しかし痛みを伴わずに作成する方法を理解する必要があったため、このトピックへの関心は今も非常に高いままです。
若い歴史家と政治学者は市民社会の形成の例を研究し、他の州の成功した経験を直接採用するために海外から多くの専門家を招待しました。
ロシアにおける市民権の現代的顕現の問題
経済の失敗と問題があらゆる場面で発生した。 現在の生活、繁栄、未来は個人の選択に大きく依存しており、意識的に行う必要があることを市民に伝えることは容易ではありませんでした。 世代の人々は完全な権利と自由を持っていませんでした。 これは教えられなければなりませんでした。 現代の学者によって研究されているその一例である市民社会は、まず第一に、イニシアチブは国家の主な原動力として自分自身を認める市民自身から来るべきであることを示唆しています。 権利に加えて、これらは義務です。
