「哲学」が最初に理解されたように：定義、歴史および興味深い事実

古代の哲学者の発言は、2500年前と同じように今日でも重要です。それはそれ以来、世界はほとんど変わっていないということですか、それとも彼らが真に永遠に考えていた真実なのでしょうか？普通の素人が質問するが、私が哲学を理解しているように、それはおそらく非常に古代なので、この言葉を古代の賢人と関連付けるでしょう。

実際、哲学者はすべての年齢で生きてきました。たとえば、存在の本質や人生の意味についての基本的な質問に対する答えがまだ見つかっていないため、彼らは21世紀に存在しています。

思考プロセスの意味

ソースそのものを見ると、ギリシャ語の用語は2つのギリシャ語に基づいています。それは、愛を意味するフィレオとソフィア-知恵です。したがって、哲学は当初、知恵への愛として理解されましたが、1人ではなく、コミュニティ全体への愛として理解されていました。

この科学の基礎は思考であり、何かの研究ではなく、信念や感情ではありません。
哲学は、一人が真実を実現した結果ではなく、それを集合的に反映したものです。古代では、思想家は彼の理論を提唱しましたが、その現実は事実で正当化する必要があり、その後、他の人がそれを考え始め、時には真実が紛争で生まれました。

哲学が元々どのように理解されていたかを理解するには、歴史をより深く理解する必要があります。彼女は物事の本質についての真実を達成するためのツールとして認識されました。昔、周りの世界のあらゆる現象や人間関係を心で捉えることは困難でした。海の潮のように、その特定の断片を観察することで、彼らは意識を拡大し、自然を研究する経験で満たしました。

最初は無条件反射行動が彼に内在していたので、それは人間を合理的にした思考プロセスでした。たとえば、熱くならないようにするために、人々は理由をつけませんが、本能的に手を火から離します。

行動と感覚の反応に遅延があり、行動することがどのように安全であるか、またはより有益であるかについての考えで満たされた場合、これは哲学的アプローチの現れです。

古代の哲学者

最初の哲学以前の期間は、実践的な日常生活と関連していたため、特別な文化のセクションでした。たとえば、孔子は規則に従って社会で振る舞う方法を教えました：あなたがあなたと一緒に扱われたくない方法で他の人と一緒に行動しないでください。そのような賢者は古代中国だけでなくインドにも住んでいた。

これらの人々はまだ哲学者と呼ばれることができません;彼らは思想家でした。彼らの発言を研究することで、哲学が当時の人々によってどのように最初に理解されたのかを知ることができます。

最初の真の哲学者は、紀元前625年-545年に住んでいたタレスです。 e。すべてが水の本質であるという彼の声明は、彼が他の情報源、例えば神話に頼らなかったので、もっぱら心の働きです。

この話題を振り返り、物事の本質についての彼の観察だけに基づいて、それらを研究することによってその性質を説明しようとした。すべての生物および無生物の根本的な原因は水であるという事実から、彼はそのさまざまな状態（固体、気体、液体）を調査することで結論に達しました。

タレスの生徒と信者は教師のアイデアを発展させ続け、それによって最初の哲学学校の基礎を築きました。それがなければ、同じ川に2度進入するのは不可能であると信じていたヘラクレイトスも、膨大な数の事物や現象の間に数値パターンを見つけたピタゴラスも存在しませんでした。

古代の哲学派の最も著名な代表は、ソクラテスとプラトン、アリストテレスとエピクロス、セネカです。彼らは私たちの時代の前に住んでいましたが、現代人に関係する同じ質問への答えを探していました。

中世の哲学者

中世の主な教えは教会の教義だったので、この時代の哲学者の主な仕事は創造主の存在の証拠を探すことでした。

哲学はもともと、知恵への愛と自然の反映と観察の過程を通しての真実の探求として理解されていたので、科学的思考が完全に衰退した時代には、それはほとんど衰退しました。

中世の長く憂鬱な時期には、最も有名な思想家はすべて教会に関係していたか、その意志に従ったものでした。これは、哲学が教義への執着から自由な思考の助けを借りた世界の特別な認識形式であるため、受け入れられません。

その時代の最も有名な思想家：

神の都に関する論文を書いたアウグスティヌスアウレリウス。そのアイデアはカトリック教会の創設で具体化されました。
トーマス・アクィナスはアリストテレスの思想を堅持し、それを彼は教義の教義に適応させることができました。

その当時の哲学的論争の主な領域は、問題またはアイデアの優位性であり、神聖主義が焦点でした。

ルネサンス

この時代の主な成果は、宗教の影響から人々の心が徐々に解放され、それが科学、芸術、文学、発明の繁栄につながったことです。

もともとルネサンスの哲学という言葉で理解されていたものは、人間中心主義に基づく古代のヒューマニズムの思想の復活と呼ばれ始めました。人間は宇宙の中心となり、彼の研究は前面に出ます。たとえば、次のとおりです。

ピコデラミランドラは、創造主は人間を自分が何であるかを自由に選択できるように創造したと主張しました：存在の低いレベルに落ちるか、彼の魂の要求で高揚しました。
ロッテルダムのエラスムスは、彼の周りのすべてが神であると信じていて、ある種のすべての生き物の外部制御を否定しました。
ジョルダーノブルーノは、複数の世界の概念のために危機に瀕して処刑されました。

この時代の思想家のおかげで、古代に哲学がどのように最初に理解され、古代の賢人の教えが改訂されて改訂されたときにその特徴がどのように変化したかに気付くことができます。

新しい時間

17世紀は、将来の人間の思考の発達に大きな影響を与えた偉大な哲学者の銀河を世界に与えました。

哲学がもともと知恵への愛情として理解されていたなら、今では知識とその実用化が最初に来る。この時期の思想家は、経験主義者と合理主義者の2つの陣営に分けられました。最初のものは含まれています：

知識は力であると主張したフランシス・ベーコンは、人々を特定のものから一般のものまで世界を研究することによって、偏見や宗教的教義から自由になることを可能にしました。
トーマスホッブズは、知識は経験、つまり自然との接触と感覚によるその知覚に基づくべきであると信じていました。
ジョン・ロックは、人間の心には元々自分の感情にはなかったものは何もないという意見でした。人が世界を認識し、その性質を反映し、科学的な結論を出すのは、感覚を通してです。

経験主義者は、世界の知識における感情と人間の生活に対する状況の影響に依存する傾向がありました。

合理主義者

経験主義者とは異なり、合理主義者は異なる見解を示しました。たとえば、

ルネデカルトは、基本的な論文を述べました。これは、人間が思考する生き物であるという事実からのみ、その存在の事実が決定されることを意味しました。人間の意識の発達における重要な役割は、これが私たちの人生だと私たちがどう考えるかについての彼の発言によって演じられました。彼は、素材だけでなく、単一の全体である精神的な原理にも基づいている世界の二元性について最初に話しました。
ベネディクト・スピノザは、すべての中心にはある物質があり、そこからすべての目に見える世界と見えない世界が出現すると信じていました。彼は創造主が自然と同一視された現実の絵の理論を提唱しました。
ゴットフリートウィルヘルムライプニッツはモナドの教義を作成しました。

17世紀の科学者の理論の例は、哲学が最初にどのように理解されたか（古代人の間の知恵の愛）、それが人間の思考のどのレベルに達したかを示しています。

18世紀の哲学者

啓蒙時代は、新しい種類の哲学派を生み出しました。そこでは、主要な知的戦いが唯物論と理想主義などの概念の間で戦われました。その時代の偉大な思想家の中で特に知られています：

ヴォルテールは、君主制の絶対的な権力と、人々の心に対する教会の影響力に反対していた。彼は神がいないと主張する自由思想家でした。
ジャン=ジャック・ルソーは進歩と文明を批判し、それが国家の出現を引き起こし、それが社会的地位による人々の分離をもたらしました。
デニス・ディドロは唯物論者を代表した。彼は全世界が動いている物質であり、その中で原子が動いていると信じていました。
対照的に、イマニュエルカントは理想主義者でした。それで彼は、世界には始まりがあるという理論を提示し、反対に、世界には始まりがないという理論を証明しました。彼は正確に彼のアンチノミーで有名です-哲学的矛盾。