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中王国の伝統文化における中国のライオン

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中王国の伝統文化における中国のライオン
中王国の伝統文化における中国のライオン
Anonim

中国のライオン(シーズー、または廃止された転写ではシーズー)のイメージは、これらの動物がそこに住んだことはないという事実にもかかわらず、中王国でかなり一般的な芸術的モチーフです。 古代においてさえ、中国人は動物の王の特質を高く評価しました。 獅子舞と中国の守護獅子は世界中で有名です。

皇帝は家臣王国からのトリビュートとして動物を受け取りましたが、それらについての考えは素晴らしい意味合いを持ち続けていたため、中国の伝統では、ライオンは巨大な猫というよりも犬のようです。 長年にわたり、中王国の住民は動物の王を崇拝してきました。 たとえば、ペキニーズ犬を飼育する過程で、彼らはライオンのように見せようとしましたが、その伝統的な名前であるシーズーは完全に「ライオン犬」に翻訳されました。

登場ストーリー

西暦87年の漢東部の張皇帝の治世中に、パルティア王が彼にライオンを贈ったと考えられています。 翌年、中央アジアから岳江という国から別の動物がプレゼントとして持ち込まれた。 最古の石獅子は、古代中国の仏教の期間中に、東漢時代(25-220 AD)の初めに作られました。 仏教の信仰によれば、ライオンは貴族と尊厳の象徴であり、真実を保護し、悪から守ることができる動物であると考えられています。

これらの理由から、石のシーズーで橋を飾ることは人気がありました。 それらの中で最も有名なのはルグーで、その別名はマルコポーロ橋です。 1189年から1192年の間に北京で建てられました。 橋の柱には485匹のライオンがいます。

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画像の象徴

ライオンの画像は通常、仏教に関連しています。 寺院の入り口の両側に、像を置くのが習慣でした。 右側には雄のライオンがいて、その前足でボールを押していました。左側にはメスがあり、その下にはライオンの子が最もよく横たわっていました。

中国のライオンのサインの象徴は、それが天帝国の住民にとって特別な動物であり、文化にとって特別な意味を持っているという事実に関連しています。 彼は動物界の王として認められているので、そのイメージは権力と名声に関連しています。 彼の前足の下のボールは帝国の統一を象徴し、雌ライオンの前足の下の立方体または子供は繁栄した子孫です。

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ストーンライオンも役人のステータスを示すために使用されました。 ライオンのたてがみの繁栄の数は、年功の度合いを表しています。高官のシーズーは13まで繁栄しました。 ランクが下がると、渦巻きの数は1つ減ります。 7年生以下の役人は家の前に石のライオンを置くことを許可されませんでした。 獣の王の画像は、一部の役人が紋章として使用しました。

中王国のライオンズは、悪霊から身を守ることができる強さ、壮大さ、勇気の象徴です。 彼らは皇室の守護者および後援者と見なされていました。 女性は内部の構造を保護し、男性は外部を保護します。 この見解は、中国の伝説と関連しています。ライオンはドラゴンの9番目の息子であり、最も優れた雇い主であったため、王宮や住居の前でよく見られました。

異なる王朝の石のライオン

中国のガーディアンライオンの画像にはさまざまなスタイルがあります。 それらは期間、支配する王朝、中国の地域に依存します。 これらのスタイルは、芸術的な詳細と装飾によって区別されます。

さまざまな王朝の治世中に、石のライオンには独自の特徴がありました。 ですから、漢王朝と唐王朝の間、彼らは強くて大胆不敵でした。 元王朝の間、エレガントでありながら力強い。 明と清の下では、彼らはより柔和で優しいようでした。 さらに、ストーンライオンには明らかな地域差があります。 一般に、中国北部のライオンの画像は単純で、南部の像は多くの同様の彫刻よりも明るく鮮やかです。

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製造

ライオンズは伝統的に大理石、花崗岩、青銅、鉄などの装飾石で作られてきました。 これらの材料の高いコストと生産に必要な労働力のために、裕福で貴族の家族が伝統的にそれらを購入しました。

彫像の場所

伝統的に、陰と陽の中国の伝統的な哲学によると、建物の入り口には常に、2頭のライオンが配置されています。右側が女性、左側が男性です。

ただし、例外があります。たとえば、嘉裕峠の関羽寺の前のシーズーや、曲阜と山東の儒教寺院に面した石獅子。 天安門広場、中山公園と北京大学の地球の祭壇、北京の鹿溝橋の前で有名な彫刻を見ることができます。

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