人類の文明は発展の高い段階に達しています。 そして、これの決定的な兆候の1つは文化の多様性です。
用語の定義
文化、文化の形態とそのタイプ-これは複雑で多面的な概念であり、人間の活動のすべての領域をカバーしています。 おそらく、それほど多くの定義が存在する単語はもはやないでしょう。 しかし、実際には、「文化」の概念とはどういう意味ですか？ 文化の形態-それらは何であり、どれだけ存在しますか？
まず、これは人間社会全体の発展とその美に対する理解です。 これらはすべて文明の物質的かつ精神的な成果です。 そして、この観点から、人がこれまで行ってきたこと、そしてこれから行うことはすべて文化です。 これが、文化的形態を明確に区別して定義することが非常に難しい理由です。 労働の最初の道具は人類の達成ですが、この場合も単純な女性の裁縫です。
さらに、文化は文明の発展の一定のレベルです。 したがって、この用語は歴史の中で、古代、中世、現代の文化という歴史的な時代を指すために使用されています。
普通の人の概念では、これは芸術、劇場、美術館、文学です。 人、物、そして社会全体でさえ、理想的な状態の観点から評価することに慣れています。それは、文化人、パフォーマンスの高い文化です。 したがって、「文化」という言葉には非常に多くの定義があります。
用語を定義するための3つのアプローチ
人類学とは、各国と人々の文化の価値を認めることです。 これは幅広いアプローチであり、その枠組みの中で、検討中の概念の定義の最大数が与えられます。
哲学-彼の仕事は文化的現象を説明することだけでなく、それらの本質を浸透させ、それらに説明を与えることでもあります。
社会学は、社会の形成と発展における主要な要素の一つとしての文化の研究です。
用語の歴史
文化は、それを表す用語が現れるずっと前に生まれました。 この単語が初めて古代ローマで、紀元前I〜II世紀の文書で発見されました。 それは農業に関する作品でした。 彼は、彼の論文で土地の耕作方法についてだけでなく、耕作のための区画を慎重に選択して心地よい感情を呼び起こし、主人が好きになる方法についても書いたマークポーティア、カトージエルダーに所属していました。 ここでは、単語はラテン語で「何かを耕す」という意味で聞こえました。
将来、この用語はローマ人からいくつかの意味を受け取りました：育成、発達、崇拝。
ヨーロッパでは、XVII〜XVIII世紀の時代に、「文化」という言葉が歴史家プフェンドルフの作品で最初に使用されました。 興味深いことに、彼は教育を受けていない性格とは対照的に、養育された人を育てられた人と呼びました。
この用語はドイツの哲学者ヨハン・クリストフ・アデルングによって一般的に使用されています。 彼は彼が彼の説明をしたエッセイを書いた。 文化によって、彼は個人と人々の自己教育の活動を理解しました。
世紀ごとに単語の定義に独自の貢献が追加され、このプロセスはおそらくまだ完了していないことに注意してください。
文化の2つの概念
上記のように、人間の文明は発展の高い段階に達しています。 社会の存在を通じて、文化の継続的な形成がありました。 それは歴史の中に存在し、歴史的な枠組みの外にあると考えることはできません。 文化には2つの概念があります。
1.これは、すべての国に等しく影響を与える単一の開発プロセスです。
2.人間が居住する各地域には、独自の発展経路があります。
最初のコンセプトは、すべての人々の間で文化の発展のための単一の道を想定しています。 特定の枠組みに該当しない人は「ワイルド」で「バックワード」です。 文化を理解するこのアプローチは、20世紀まで存在しました。
2番目の概念は、一部の人々の文化の後方性の概念を却下し、その独自性と独特の開発方法について説明します。
文化の歴史：時代化と形成の段階
伝統的に、その形成と開発には6つの期間があります：
1.原生。 この時期の文化の形態や品種はまだ初期の段階にありました。 ルールと規範が現れ始めたばかりであり、神話と芸術が現れます（洞窟壁画、彫刻）。
2.古代と古代東洋の文化を含む古代世界の文化。
3.中世の文化。
4.ルネサンスの文化、またはルネサンス。 時間枠によれば、それは中世の期間を指しますが、その規模と次の世代への影響では、別の期間で際立っています。
5.ニューエイジの文化。
6.現代文化。 それは19世紀の終わりに始まり、今日存在しています。
科学と研究の方法
文化の形態や種類は非常に多様で、いくつかの科学が研究に従事しています。 主なものは文化研究、文化人類学、文化の哲学と社会学、そして文化研究です。
文化学は文化発展の法則を研究する現代科学です。 調査で使用された主な方法：歴史的および論理的。 1つ目は、この文化またはその文化がどのようにして生じたのか、それがその開発においてどの段階を経たのか、そしてその結果どのような結果になったのかを理解することです。 2つ目の論理的な方法では、この文化またはその文化を他の文化と比較、対比することができます。
文化の主な形態：一般的な特性
タイポロジーの問題は、文化学において最も難しいものの1つです。 それはまだ科学者の間で論争の対象となっています。 文化の種類や形態は多岐にわたり、明確に区別したり、特定の種類に区別したりすることはできません。 したがって、文化の類型には多数の異なるタイプがあります。 類型は、それらの共通の特徴のいくつかに従って検討中のオブジェクトを体系化することを可能にします。
最も単純で最も理解しやすいのは、3つの形態の文化への分割です。
物質文化は、彼らのニーズを満たすために人間の手によって行われるすべてです。 それには、生産物や工芸品、さまざまな構造物、道具が含まれます。 物質文化の物質オブジェクトはアーティファクトと呼ばれます。
このビューは、いくつかの方向からなる複雑な構造を持っています。
1.農業。 それは人間の生存を保証します。
2.施設および建物。
3.肉体的および精神的な労働を提供するツール。
4.輸送および通信（メール、ラジオ、電話、コンピュータネットワーク）。
5.テクノロジー。
20世紀に-資料の続きとして-より経済的な割り当てを開始しました。
精神的な文化。 その目的は、道徳、イデオロギー、宗教、芸術、哲学、文学、伝承、教育です。 つまり、意識の領域の産物であるすべてのものです。 それは物質的な物体ではなく、知性、感情、感情と結びついています。
これら2つのタイプを明確に区別できるとは限らないことに注意してください。 たとえば、デザインの芸術や建築の素晴らしいモニュメントは、物質文化にも精神文化にも等しく当てはまります。
精神文化の形態は非常に多様であり、宗教、神話、芸術、哲学が含まれます。
宗教は、個人と世界との特別な種類の関係であり、より高い力の存在への信仰、それらへの崇拝です。 宗教における最も重要な概念は、善悪、信仰、道徳です。
神話は叙事詩、物語、神話の形をした民話です。 彼らは、社会や人々のさまざまな発達段階に存在していました。
アートは現実を知る方法です。 一般的に、芸術のコンセプトは文化と同様に非常に幅広く多面的です。
哲学は、世界を知り、その発展の法則を研究する方法の1つです。
精神文化には独自の特徴があります。 彼女は社会的影響に最も敏感に反応し、彼女の製品は、物質的な形での彼らの具体化なしでさえ、それ自体で価値があります。
肉体的文化は、身体の形で表現される創造的なタイプの活動であり、主要な人間のニーズを満たすように設計されています。 これには、身体発達（健康増進、プロスポーツまで）、レクリエーション（健康の回復と維持）、性的文化の文化が含まれます。
さらに、類型学によれば、文化は伝統的、産業的、ポスト産業的にも分けられます。
文化の形態
問題の用語の複雑さと多様性を考えると、文化を以下の形式に分割することも慣例です。
1.世界文化は、人類の存在の歴史全体における人類のすべての最高の業績の全体です。
2.国家-物質的および精神的価値の統合、国家の行動規範および信念。 原則として、それは社会全体によって作成されたのではなく、その最も教育を受けた部分-作家、詩人、科学者、芸術家によって作成されました。 民族文化と民族文化を区別します。 これらは異なる種ですが、一見すると非常に似ています。
3.民族-特定の地理的境界内で常に厳密にローカライズされます。 それは構造が均一であり、通常、国内文化の領域をカバーしています。
4.支配的-社会の一部だけが共有している伝統、習慣、価値観ですが、それが最大であり、残りの部分に影響を与えるツールがあります。
5.サブカルチャー-特定の社会集団の伝統、規範、行動規則。 ヒッピー、パンク、エモ、ゴシックの代表、メジャー、ハッカー、バイカーなど、さまざまなタイプがあります。 時には種は支配的な文化の反対になります。
6.エリート（高）-専門家が自分で作成するか、社会の特権セクションの順序で作成します。 彼女の見解は、芸術、文学、クラシック音楽です。
7.文化の大衆形態-それはエリートの反対と呼ぶことができます。 幅広い人々のために大規模に作成されました。 その主な仕事は娯楽と利益です。 これは、20世紀のマスコミの急速な発展に起因する文化の最も若い形態の1つです。 それらは次のタイプに分類されます。
•メディア-テレビ、新聞、ラジオ。 彼らは情報を発信し、社会に強い影響力を持ち、さまざまな人々のグループをターゲットにしています。
•大規模な影響の手段-広告、映画、ファッション。 社会への影響は常に定期的ではありません。 ほとんどの場合、それらは個々のグループではなく、平均的な消費者に焦点を当てています。
•通信手段-これらには、インターネット、携帯電話、電話通信が含まれます。
最近、個々の研究者が別のタイプのマスカルチャーを強調することを提案しています-コンピューター。 コンピュータとタブレットは、ほとんどのユーザーを本、テレビ、新聞に置き換えました。 彼らの助けを借りて、あなたは即座にあらゆる情報を得ることができます。 その影響という点では、この種の文化はメディアに追いついており、コンピューターのさらなる普及に伴い、すぐにそれらを凌駕するかもしれません。
8.スクリーン-マスカルチャーの一種。 画面のデモンストレーションでその名前を得ました。 映画、コンピュータゲーム、テレビシリーズ、ゲーム機が含まれます。
9.民俗文化（民話）-エリート主義の形式とは対照的に、匿名の非専門家によって作成されます。 アマチュアとも呼ばれます。 仕事と日常から生まれた民芸です。 世代から世代へと受け継がれ、民族文化は常に豊かになりました。
さまざまな国や時代の文化の特徴
各国、民族、国にはそれぞれ独自の文化があります。 違いは目立たない場合もありますが、多くの場合、すぐに明らかになります。 ヨーロッパ人はインカ人とマヤ人のような人々の文化の間の違いをほとんど見ないでしょう。 彼の目には、古代中国と日本の芸術は特に違いはありません。 しかし、彼はヨーロッパの国の文化とアジアの国の文化を簡単に区別することができます。
例は古代中国の遺産です。 どのような機能がありますか？ これは社会の厳格な階層、儀式の遵守、単一の宗教の欠如です。
機能
文化が個人や社会全体の生活において重要な役割を果たすことを証明する必要はありません。 次の機能を実行します。
1.認知。 文化は、前の世代の経験を要約したものであり、世界に関する貴重な情報を蓄積し、認知活動において人を助けます。 別の社会は、遺伝子プールに含まれる経験と知識を深く研究して適用するのと同じくらいインテリジェントになります。
2.規範的（規制）：タブー、規範、ルール、道徳は、個人の私生活および公的生活を規制するために要求されます。
3.教育（教育）-人を人とするのは文化です。 私たちは社会にいるため、知識、ルールと規範、言語、行動の文化、伝統を習得します-私たちの社会的コミュニティとグローバルの両方。 人が文化的知識からどれだけ学ぶかから、それは彼が最終的に何になるかによって決まります。 これはすべて、育成と教育の長いプロセスによって達成されます。
4.適応性-人が環境に順応するのを助けます。
国内文化
ロシア連邦は多国籍国です。 その発展は国の文化の影響下で行われました。 ロシアの独自性は、さまざまな人々の文化遺産の特異性に関連付けられている、非常に多様な伝統、信念、道徳的基準、規則、習慣、美的趣味にあります。
ロシア連邦の領土ではロシア文化が支配的です。 ロシア人は国の他の人々の間で民族の過半数を占めているので、それは理解できます。
既存のすべての類型では、私たちの文化は常に個別に考慮されます。 国内および西洋の文化専門家は、ロシアの文化は特別な現象であると満場一致で信じています。 既知のタイプのいずれにも属しません。 これは西部または東部のどちらかに適用されず、途中のどこかにあります。 そのような境界線の二重の立場は、ロシアの文化と国民的性格の内部の矛盾した性質の形成につながりました。
そしてそれは東部や西部とはかなり異なって形成されました。 その発展は遊牧民の襲撃に対する闘争、キリスト教の採用（カトリックは西側で大きな力を得た）、モンゴルのヨーク、廃墟と弱体化した君主国の単一のロシア国家への統合に大きく影響された。
さらに、ロシアの文化は全体的な現象として発展したことはありません。 彼女は常に二元論を特徴としています。 その中には常に2つの相反する原則があります：異教とキリスト教、アジアとヨーロッパ。 同じ二元性はロシアの人々の性格に固有です。 一方では、これは謙虚さと思いやりであり、他方では-硬直です。
ロシア文化の重要な特徴は、それが多民族ベースで生まれたことです。 第三国定住の過程で、将来のロシア人の中心である東スラヴ人は、トルコ人とフィンノウグリス族に出会い、それらを部分的に同化し、これらの民族の文化の要素を吸収しました。
