人の年齢や地位に関係なく、どこに住んでいても、どんな見方をしても、家族が必要です。 最初に-彼が生まれ育ったもので、次に-彼が作成したもので、彼が子供を育てる場所で。 信頼、ケア、サポート-これがこの言葉に関連しています。 「社会の小細胞」の秘密とは？ これはある程度、異なる人々の間で異なる時に聞こえた家族についての声明を調べることで理解できます。
主なことについての翼のある考え
家庭生活についての言い方は異なります-慰めと道徳的で、ユーモアで彩られ、一連の過ちと業績で苦しみました。 それらの多くの内容と格言は、自分自身を理解し、対立を解決し、後の人生で正しい道筋を描くのに役立ちます。 家族についての最も賢いことわざは特に深いです。 たとえば、価値のあるものは、古代ギリシャの数学者であり哲学者であるピタゴラスの機知に富んだ発言で、父親と母親に、子供の涙を大切にして親の墓に流すことができるように助言しています。 実際、私たちが子供たちをより誠実に、より公正に、そしてより優しく扱い、私たちが去るときの悲しみはより誠実になります。 政治家の家族、ブラッド・ヘンリーについて非常に正確に言った。 彼は彼女を私たちを導くコンパスと比較し、彼女が私たちを突然つまずかせたときの搾取と快適さを私たちに刺激する力があると付け加えました。
民衆の知恵はだまされない
最も簡潔で容量の多いものは、通常、ことわざやことわざです。 「家族が一緒なら、魂は整っています」とロシアのことわざは言います。 「夫をワタリガラスのようにし、妻にすべてを守らせなさい」とウクライナのことわざは微笑んで教えます。 「神は最初の妻を、二番目は人々から、そして三番目の妻は悪魔から与えます」とユダヤ人の格言を警告しています。 「あなたは父親を養います。借金を払い、息子を育てます。ローンを与え、娘を害します。あなたは彼を水に投げ込みます」とマリの口述は述べています。 「子供たちのいない家は火のない囲炉裏のようなものです」とアルメニアの格言は言います。
父の家
家族についての有名なことわざは、単一の家族の輪と家に結合します。 キケロは家よりも良い場所を見つけませんでした。 レオ・トルストイは家で幸せな人は幸せだと言った。 フランスのパイロットで作家のアントワーヌ・サンテグジュペリにとって奇跡は、家が心の中に「優しさの層」を目に見えない形で作り、夢が湧き水のように生まれることでした。
囲炉裏や足かせ？
時々、家族や結婚についての有名な人々の意見は、ここで述べられていることわざと正反対です。 バーナード・ショーは、結婚は男性にとっては刑務所になり、女性にとっては仕事場になる可能性があると語った。 たとえば、ドイツの哲学者シェーペンハウアーは、結婚することは自分の権利を半減させ、自分の責任を増やすことを意味すると信じていました。 ファイナ・ラネフスカヤと彼女の特徴的な皮肉は、家族は人のためにすべてを置き換えるので、それを始める前に、それがあなたにとってより重要であると考える必要があると述べた-すべてまたは家族。 あなたが孤独を恐れているなら結婚しないでください-アントン・チェーホフは警告しました。 フランスの作家エティエンヌ・レイは家族を定義しました。それによると、それは血縁とお金の問題をめぐる争いによって団結したグループです。 家族についてのこれらの偉大な発言は、家族を作ることに精神的エネルギーを費やす能力や欲求を持たない人々に関しては、独自の方法で公正です。 確かに、スペインの哲学者ジョージ・サンタヤンの適切な表現によれば、家族の幸せは忍耐でしか評価できず、せっかちな性質は不幸を選ぶ。 家庭生活の依存が人をより道徳的にするという事実は、偉大なアレクサンダー・セルゲイビッチ・プーシキンによっても話されました。 そして有名なソビエトの教師であるスコムリンスキーは、家族は人々が善を学ぶ場所であることを正しく指摘しました。
家族はどのようにして始まったのですか？
物語は、原始社会では家族が混合され、グループで、この現象が乱交と呼ばれたことを伝えています。 しかし、すぐにそのような生き方の社会的不利益が明らかになり、深刻な対立が生じました。 徐々に、結婚はペアになりました。 考古学者が発見した古代のモニュメントは、おそらく図面や装飾品で作られた最初の「家族についてのことわざ」でしょう。 異教の家族では、夫婦の関係は平等であり、古代の神々の神殿に反映されていました。 多くの場合、家族同盟を結成した理由は、経済的または政治的動機でした。 子供たちはいつも親の従属でした。
