ミマンサはサンスクリット語で「反省」または「思想の見直し」を意味します。 ヒンドゥー教の哲学によれば、これは6つのダルシャナの1つ、つまり世界を見る方法です。 他の5つのダルシャナは、ヨガ、サンクチャ、ヴァイセシカ、ニアヤ、ヴェダンタです。 ミマンサは一般的にヒンドゥー哲学の6つの正統派の学校の中で最も古いと考えられています。 彼女はヒンドゥー法に大きな影響を与えました。
指導名
別の転写では、この哲学の学校はミマンサと呼ばれています。 それはヴェーダとして知られている初期のヒンドゥー教経典の解釈のためのルールを提供し、ヴェーダの儀式を観察するための哲学的正当化を提供します。
カルマミマッサ（「行動の研究」）またはプルバミマッサ（「予備調査」）とも呼ばれます。 この名前は、儀式に焦点を当てたヴェーダ、サミテス、ブラームスなどの最も初期の部分に関連付けられているためです。 6つのダルシャナのもう1つであるヴェダンタも異なる名前を持っています。これは、後のヴェーダ経典であるウパニシャッドに焦点を当てているため、uttara-mimamsa（「後の研究」）です。
ミマンサの別名はカルママルガです。カルマが主であることを教えているからです。 しかし、ここでの概念は、カルマ、バクティ、およびジュナナの3つの方法を語るヴェダンタと同じ意味を持ちません。 ヴェダンタでは、カルマはそれ自体のために観察されておらず、それ自体が目的ではありませんが、報酬を期待することなくイシュバーラに捧げられています。 したがって、カルママルガはカルマヨーガと同じです。 バガヴァット・ギーターで述べられているのは、カルマのこの見方です。
ミマンサ・カルママルガの哲学にはバクティ（感情的な愛着）はありません。 それにもかかわらず、ヴェーダの儀式は世界で繁栄を生み出し、規律ある調和のとれた社会生活をもたらし、パフォーマーに内面的な純粋さをもたらします。 Mimamsaはカルマ自体を目的と見なしています。 ヴェダンタはこれをより高い目的への手段と見なしている。
勉強していること
ミマンサの哲学学校の目標は、その科学者が人間と世界の調和を維持する儀式の義務と特権として定義するダルマについての啓蒙です。 ヴェーダは間違いがないと考えられているため、ダルマを知るために必要な力を持っています。
形而上学的なレベルでは、ミマンスは個人の魂と外の世界の現実を信じる学校ですが、神が存在した、または存在したと信じる理由がないと仮定しています。 宇宙のすべてが来て、自然のプロセスを通して存在し続けます。
哲学者の認識
Advaita、または非双対性は、Mimamsaの規定にある程度同意します。 彼女はヴェーダのカルマだけでなく、クマリラブハッタによって特定された6つのプラマナ（知覚、または知識の源）を受け入れます。 サンカラ、ラマヌジャの非二元論とマドヴァの二元論はすべてヴェーダの教義であり、3つすべてがヴェーダの儀式に矛盾していません。 最初のケースではmimamsaの6つのプラマナすべてが受け入れられますが、2つ目（ラマヌジャについて話している）では3つのプラティヤクサ、アヌマナ、ヴェーダのみです。
3人の主要なヴェーダーンタ教師（シャンカラ、ラマヌジャ、マドヴァ）はミマンサを完全に拒否していませんが、彼らがたどる道はこの見方を超えています。
