社会と自然は確かな共生関係ですが、それでも社会には寄生的な役割があります。 自然は最も古代の人間の祖先よりも何十億年も古い。 奇跡的にデバッグされた、生物の相互作用のシステムは、合理的な主体からの失礼な干渉を望まなかった。
当初、すべての生物のように、人間は自然の一部です。 しかし、ある段階で彼は彼女と区別されました。 彼が生計を立てるために棒を手に取ったとき、これは起こりませんでしたか？ しかし、手足の構造や思考の始まりのために、サルは単純な道具も使用しますが、自然を変えるとは言えません。 どうやら、かつては古代人がこのように振る舞っていました。 普通のサルは行き止まりの枝なので、いつの日かホモサピエンスの新種が同じように現れることを期待するべきではありません。 人間の目の現在の霊長類もまた、自然環境の一部にすぎません。
一般に、自然には2つの側面があります。 広い意味では、それは哲学的現象であり、何かの本質です。 自然の狭い概念はそれを定義し、自然で行われるすべてのプロセスを自然環境として定義します。 風が吹くかどうか、雨が降るかどうか、植物が咲くかどうか、動物の子が生まれるかどうか-これらはすべて、生きているかどうかにかかわらず、自然現象です。 「社会と自然」の関係について疑問が生じるとき、それは狭義に理解されます
それと対照的に、人間はまるで自分の生物学的本質を否定するかのように。 おそらくこれは合理的です。 動物は本能に服従して行動しますが、文明社会のメンバーはそのような「贅沢」をする余裕はありません。 自然の欲求を抑制することにより、人は神経症および他の精神障害を獲得するという権威ある意見があります。 多くの不道徳な行為は自然の呼びかけによって説明されます。 では、人間は実際に自然からどれほど離れているのでしょうか。 彼には自然環境に反対する権利がありますか？ 社会は自然との関係で自分自身に過度に依存し、自然への依存を忘れていました。
「自然は神殿ではなくワークショップ」という大げさな表現は、自然環境に対する人類の消費者関係を反映しています。 社会全体と個人の両方のレベルで価値観を再考しなければ、社会と自然は調和して共存できません。 世界レベルでは、大気汚染や水質汚染、膨大な数の動物の破壊、資源の枯渇が発生しています。 特定の個人レベルでは、これらはピクニック、川や湖への廃棄物投棄、狩猟禁止後の森の埋立地です。
誰かが社会が自然に利益をもたらすことを反対するでしょう。 レッドブックに記載されている希少な動植物は絶滅から慎重に保護されています。 乾燥した古い木は、若者に命を与えるために伐採されます。 クジラは上陸しています。 しかし、これは本当にそのような助けですか？ 第一に、多くの問題は人間の活動によって正確に引き起こされます。第二に、それ自体に理由があるため、自然そのものがそれにとってどのように改善されるかを知っています（通常の意味ではありませんが、別の直感的です）。 当然のことながら、人間の介入なしに、生物の新種は絶滅して現れ、動物の数は規制され、自然淘汰は強く健康な個体を残しました。 社会と自然は、自然そのものが完璧であるほど完全に調和することはありません。
文明は止まらず、開発は途方もないペースで進んでいます。 これからの数世紀、さらには数十年の間に人類が待ち受けていることを語るのは困難です。 私たちが最も楽観的なバージョン、つまり地球規模の大災害が地球を通過し、人々が心を変え、周囲の世界を破壊するのをやめると仮定すると、別の計画の問題があります。 大都市の居住者は自然の生息地から離れています。 彼らはカントリーハウスを購入し、高いフェンスの後ろで休みます。 彼らは森に出て釣りに行きますが、そこから車で戻ります。 徐々に、人の生活の中で自然は3D映画やコンピュータゲームのような単なる装飾になります。
