若い魂への責任は、人間の生活の中で最も深刻なものの1つです。 彼が発展途上の個性で信頼できるようにするために、教育者の教育学的信条は何であるべきですか？ 子供の権利-学校ではなく
形式主義と鉄の規律-XIX-XX世紀の変わり目に考慮され始めた。 そのとき、総合的な開発と創造的な個性が優先され始めました。
普遍的価値
教育者の教育的信条は、彼の個人的な信念と性格だけからではありません。 もちろん、愛、サポート、相互尊重、魂の純粋さという普遍的な価値観に基づいています。 もっとK.D. ユーシンスキーは、教育は知識の伝達や訓練よりもはるかに難しいと主張した。 結局のところ、他の-若者-の魂、信念、良心に影響を与えるには、道徳的権利があり、常に自分自身に取り組んでいる人、自分自身が心の中で純粋である、高いレベルの反省を持つことができる人だけができます。 慣習や伝統、政治情勢、経済システムは変化する可能性があります。 それにもかかわらず、教育者の教育的信条が形成される基礎は、時代を超えた人間の価値です。 長い間知られてきたコミュニケーションの法則を含めて、あなたと一緒に扱われたいのと同じように、もう一方の子供を扱います。
さまざまな学校と概念
心理学者
そして、教師は自分たちの方法を最前線に置き、彼らに最も近いそれらの原則に取り組みます。 今日、教育者は豊かな哲学的および理論的遺産から選択できます。 もちろん、好みは彼の世界観、つまり彼の個性の倉庫によって決まります。 たとえば、モンテッソーリ学校の教育者の教育的信念は、次の仮定に基づいています。学習プロセスにおいて、子どもの発達特性、能力、ニーズ、趣味を考慮する。 赤ちゃんの発育のサポートが必要であり、それ自体のイメージや肖像での形成ではありません。 他の重要な原則は、指導の個別化です。 小さな男を尊重します。 生徒自身の活動への依存。 Janusz Korczakの方法論による教育者の教育的信条は、そのようなメッセージを伝えます。 彼のコンセプトは、子供たち自身が組織し管理する子供たちの社会という考えに基づいています。 同様の教育手法がアントンマカレンコによって提案されました。 この好みと個性の形成は、自発的ではなく、組織化され、共通の利益を目的としています。 同時に、これらの教師の概念には共通の根拠があります：生徒への敬意、生徒と教師間の相互信頼。 子供への愛情は意識的であるべきであり、それほど合理的ではありません。 主なことは対話、教師と病棟間のコミュニケーションです。 聞いたり聞いたりする能力は誰にも与えられていません。
