19世紀のロシアの哲学は、さまざまな国内の政治教育とイデオロギー的立場です。 前世紀の世紀は、世界に修士号などの思想家を与えました。 Bakunin、P.Ya。 チャアダエフ、I.V。 キレフスキー、F.M。 ドストエフスキー、A.S。 Khomyakov、K.S。 Aksakov、T.N。 グラノフスキー、A.I。 Herzen、L.N. トルストイ、K.N。 Leontiev、V.G。 ベリンスキー、N.V。 フェドロフ、および他の多くの著名な理論家。
19世紀のロシアの哲学は、西洋主義とスラヴォフィリズムという2つの反対の流れに属していた科学者のイデオロギー的探求を反映しています。 後者の方向性の支持者は、国内の発展の独創性について話し、正統派を育成し、国の社会的な将来の大きな可能性をそれに見いだしました。 彼らの意見では、この宗教の特異性は、それが社会の多くの問題を解決するのに役立つ統一力になることを可能にするべきでした。
正教会の奇跡的な力に対する信念の自然な継続は政治的な考えでした。 19世紀のロシアの哲学者は、スラヴォフィリズムに属しており、君主制の政府を国内国家の発展にとって最良の選択肢と考えていました。 ロシアで正教会を課す理由は、独裁制を強化する必要があるためです。 このトレンドの支持者の中には、K.S。 Aksakov、I.V。 キレフスキー、A.S。 ホミヤコフ。
19世紀のロシアの哲学は、西洋人の政治的および道徳的見解も特徴としています。 世俗的な無神論と唯物論の支持者はヘーゲルの作品を尊重し、民主的な見解を持ち、既存の政府の根本的な打倒を提唱した。 革命的な気分は、この傾向の支持者によってさまざまな程度でサポートされましたが、独裁制と社会主義の発展を克服するという考えは同じ程度にサポートされていました。
西洋人はロシアの啓蒙の創設者になり、国内文化の充実を提唱しました。 この分野の支持者たちはまた、科学の発展を優先事項と見なした。 M.A.の作品で バクーニン、A.I。 Herzen、V.G。 ベリンスキー、NG チェルニシェフスキーはこれらのアイデアを明らかにしました。 各著者のビジョンには独自の詳細がありますが、同様の考えが理論家の著作に描かれています。
19世紀のロシアの哲学は、ロシアの歴史の貴重な層です。 今日、政治的および社会的現実は、1世紀半以上前に生じた概念の対立の鮮明な例を示すことをやめません。
19世紀のロシアの文化を特徴づけたアイデアの形成と発展の歴史を知ることで、学校に軍産複合体が導入されたような現代の現象を新たな視点で見ることができます。 この改革の支持者は現在のスラヴォフィル派の信奉者であり、反対派は21世紀の西洋人です。 過去と現在のロシアの情勢の違いは、以前は反対の流れが明確に形成されていて、混合しなかったことです。 現在、現象はそれほど明確ではありません。たとえば、「奴隷主義の現実」は西洋主義の言葉遣いの後ろに隠れている場合があります。 たとえば、世俗国家はロシアの国の「基本法」として宣言されており、正統派宗教の代表者が特別な特権を享受することを妨げるものではありません。
