哲学の主題は概念、意味、問題の定義

哲学の主題は、行動、意識、認知活動を自身の中に持ち、それが影響を及ぼし、あらゆる行動を実行する特定のユニットです。それは、全体として人類全体まで、1人または個人のグループのいずれかです。哲学における主題の概念は、いくつかの定義なしには不可能です。

知識理論

人間のニーズには一定のヒエラルキーがあり、知識のニーズは最後から遠く離れています。人類の歴史を通じて、それは発展し、その知識と境界を拡大しています。人間の技術とスキルにより、石や鉱山の火から工具を製造し、インターネットで作業し、World Wide Webを作成するまで、大きな飛躍を遂げました。

哲学の歴史の主要な主題の1つは社会です。その発展は、現段階では素材財の生産を基本とする産業社会から、知識の生産に基づく情報への移行と考えられています。

ポスト産業社会の顕著な特徴は、知識を得るための価値と方法が絶えず増加していることです。人類は毎日、本を生産し、情報リソースを作成し、技術の進歩と科学に貢献し、情報をデジタル化します。

科学の哲学では、知識の主題は非常に重要な要素です。知識の科学は認識論と呼ばれています。

認知は、世界についての信頼できる情報を得ることを目的とした人の創造的な活動です。

長い間、知識を得るための成功は、まず第一に、自分の正しさに対する個人の信念にかかっていました。人々は彼らの教えを放棄することなく、最後まで刑務所と足場で彼らの信念を擁護しました。この事実は、知識の社会的性質について語っています。それは、社会の内部ニーズ、その信念と価値観の反映です。

認知に関連する活動

認知のプロセスは、特定のタイプの活動の組み合わせです。その中には、次のようなプロセスがあります。

労働
トレーニング。
コミュニケーション。
ゲーム。

知識の必要性

それは心の好奇心に表れ、その周りの世界を知ることを試みます。これには、精神的な調査、未知のものを知りたいという欲求、理解できないことを説明することも含まれます。

動機

知識の動機は、実践的と条件付きに分けることができます。認知がそのさらなる生産的な使用を視野に入れて主題を研究することを目的としている場合、我々は実用的なものについて話している。理論的な動機は、人がいくつかの複雑なタスクを解決し、それから喜びを得たときに実現されます。

目的

認知の目標の1つは、世界、物体、現象に関する信頼できる知識を得ることです。しかし、認知の主な目的は、獲得した知識が現実に対応しているという真実を獲得することです。

手段

認知の方法は異なる場合があります：経験的および理論的。主なものは、観察、測定、分析、比較、実験などです。

アクション

認知のプロセスは、認知の方法とタイプごとに異なる一連の特定のアクションで構成されます。 1つまたは別のアクションの選択は、多くの要因に依存します。

結果

結果は、対象について取得したすべての知識の全体です。興味深いことに、これまたはその発見は、特定の目標を設定した結果であるとは限りません。時々それはいくつかの他の行動の結果です。

得点

結果は、それが真の場合にのみ成功します。それは、認知の結果と以前に知られている事実、または将来明らかになるものの比率であり、認知のプロセスの有効性の指標です。

知識の主題

哲学の主題は、まず第一に、認識の主題、社会文化関係のシステムに含まれる意識に恵まれた人物であり、その活動はそれに対抗する対象の秘密を理解することを目的としています。

被験者は彼自身の発見を通して自分自身を学びます。従来、私たちの知識には、意識と自己認識の2つのレベルがあります。意識は、私たちが何を扱っているか、私たちの目の前にあるもの、オブジェクトまたはイベントの明白な特性を説明しているものを理解することを可能にします。一方、自己意識は、この主題または現象に関連する感情と価値判断を表します。これらの意識の両方の側面は常に並んで行きますが、その狭さのために等しく完全に力を発揮することは決してありません。人は対象をはっきりと見たり、形、一貫性、色、サイズなどを説明したり、この対象に対する感情だけをより正確に表現したりできる場合があります。

認識は、原則として、自分ではなく周囲の世界の人の感覚から始まり、これらの感覚は身体経験に直接関連しています。これらまたはそれらの身体を研究するとき、私たちはまず第一に、私たちと直接つながっているものを選びます。ある意味で、他の体とは異なり、彼らは私たちには唯一のものであり、決して私たちを離れることはありません。私たちはこの体に起こるすべてを感じます。

たとえば、この体と外部の何かとの接触は、視覚だけでなく感情のレベルでも感じられます。このテーマに関する変更は、私たちにとって楽しいまたは不愉快な出来事として私たちの生活に反映されます。私たちはこれらの身体を通して私たちの欲望を実現することもできます。何かを自分に近づけたいなら、それを体に近づけますが、距離を置きたいなら、遠ざけます。結果として、私たちが1つであるという感覚が得られ、彼のすべての行動は私たちの行動であり、彼の動きは私たちの動きであり、彼の感覚は私たちの感覚です。自己認識のこの段階では、自分自身の思いやりと私たちの体の思いやりを特定することができます。

気が散る能力は、少し後に私たちの中で徐々に発達します。徐々に、私たちは精神的な凝視を外部の感覚的現実が作り出すイメージから分離することを学び、私たちの注意を私たちの内側の精神的な世界の現象に集中させます。この段階で、私たちは非常に多様な思考、感情、欲望を見つけます。

したがって、意識の哲学では、主題は明白なものであり、それは人間の本質であり、人間によって直接知覚される現象で表現されますが、詮索好きな目から隠されます。それは時々人間の意志への抵抗である外部オブジェクトとして認識されます。

主題の概念

哲学における主題の概念は、この概念の解釈のいくつかの種類です。それらのいくつかがあります。この質問をより詳しく検討してみましょう。

心理的な（孤立した）対象

この概念は、認知プロセスを実行する人間の個人で主題を完全に識別します。このコンセプトは現代の現実的な体験に最も近く、今日最も一般的です。彼女によると、認識装置は、オブジェクトを1度または別の度合で反映する外部の影響のパッシブレコーダーにすぎません。このアプローチでは、主体の行動の能動的で建設的な性質は考慮されません。主体は行動を反映するだけでなく、知識の対象を形成することもできるという事実です。哲学における知識の主題と対象の関係を理解することは非常に重要です。

超越的な主題

この概念は、各個人におけるいわゆる不変（認知）核の存在について語っています。このコアは、異なる時代や文化における知識の統一を保証します。この瞬間の特定は、すべての理論的および認知的活動の非常に重要な段階です。初めて科学の哲学における主題のそのような解釈は、インマヌエルカントによって与えられました。

集合主題

この概念によれば、主題は多くの個々の心理的主題の共同の努力によって実現されます。それは非常に自律的であり、個々の被験者の全体に還元することはできません。そのような主題の鮮やかな例は、研究グループ、専門家コミュニティ、そして全体としての人間社会全体です。