「東は微妙な事柄…」昔から格言にされてきたこの有名なフレーズを誰が知らないのか。 東洋の哲学は微妙であり、同時に多面的です。 それは、中国とインドの2つの文化から同時に生まれた考え方に基づいていました。 それは古代と呼ばれています。 しかし、それは空間的および時間的枠組みを非常に拡大しているので、今日非常に興味深いものです。
東洋の哲学は決して教義の集合ではなく、歴史的記念碑でもありません。ここでは変容は不可能です。 これは人間の本質への魅力です。 その本来の本質に。 人は他人のためだけでなく、時には自分自身のためにも未解決のままであり、自分の内的世界を理解することができません。 問題は成熟しています。なぜ、新たな問題を解決するための非常に多くの方向性を知り、東洋の哲学が人間の現象をどのように説明しているのかを知りたいのですか？ 異国情緒を引き寄せますか？ たぶん。 さまざまな程度のユーロセントリックな影響下にある私たちは、社会的および自然的なプロセスの東部の統一がいかに豊かであり、身体的および知的両方の人間の能力の多様性がいかに優れているかに常に驚かされます。
東洋哲学のこれらの特徴は何ですか？ 神話的、合理的、そして宗教的な教えの統合において。 ここでは孔子と仏、ヴェーダ、アヴェスタの教えが絡み合っています。 これは人間の全体像です。 東洋の哲学は、世界と人間自身の両方を神々の創造と見なしています。 ここでは、ヒロゾイズム、アニミズム、連想性、擬人化がトレースされます。 すべてがアニメーション化され、インスピレーションを得ています。 自然現象は人に、人は世界に例えられます。
原始人と自然との関係は、切っても切れないつながりの感覚を呼び起こしました：神々の画像では、自然の力が擬人化され（神々の力を体験し、抵抗する力はありませんでした）、神々と人々は共通の機能と共通の悪徳を備えた共通の生命を持っているように見えました。 神々が全能であるという事実に加えて、彼らは人々のように、気まぐれで、復讐心があり、悪意があり、愛情深いなどです。 同時に、神話の英雄は正義の勝利への道の途中で悪を克服する素晴らしい能力を備えています。
カオスは次第に合理化され、宇宙は「最初の男」、つまり千頭、千目、千足のプルシャに起因し、その精神は月、口-火、目-太陽、呼吸-風を生み出しました。
プルシャ-コスモスの実体、および「ヴァルナ」への分割でそれ自体が現れた最古の階層（つまり社会的）である人間社会：ブラフマーナ（または司祭）-プルシャの口から、クシャトリヤ（戦士のクラス）が彼の手から現れました、腰から-vaishya（商人）、そして残り（スドラ）-足から。
中国の神話は同じように宇宙を説明しています。彼らの中のスーパーマンの名前だけがパングです。 ため息で雲の風が生まれ、頭で雷が生まれ、月の太陽が彼の目から出て、世界の4つの側面が腕と脚から、川から-血、露と雨から-汗から、目が稲妻で輝いていた…
多様性と不変性のさまざまな兆候で世界の因果関係を合理的に理解しようとすると、人は自分のために意図された場所を見なければなりませんでした。 コスモスと密接に繋がっているという感覚がありましたが、根本的な原因の存在、存在の基本原理について、ある絶対的なものについての考えがすでに現れていました。 アブソリュートとの人間関係はすでに2つのモデルで形を成し始めており、それは同時に東の人々の倉庫と彼らの社会構造を反映しています。 2つの柱には、中央集権的な専制主義（水と土地の所有権に基づく）と農村社会が含まれます。 心の中で、東の君主の絶対無制限の力（主神の属性を持つ者の全能）は屈折します。
中国の1つ-出産、寄付、人殺しが可能な「大いなる始まり」は、天国（または「ティエン」）で神格化されました。 「詩のキヤノン」（「詩景」）では、普遍的な祖先は天国です。 「キヤノン」は社会的基盤を強調し、それらは維持され維持される必要があります。 やがて、人の完全性の考えが発達し、人道とエチケットが最初になります（いくつかの永続的な価値観-優しさ、勇気、道徳的義務：「私がしてはいけないこと、私は他人にはしません」、美徳、確立された厳格な従順社会的役割：主権者は主権者、息子-息子、父親-父親のままである必要があります）。
中国社会の思想的基盤は儒教であり、それは社会組織の基礎における規範、規則、儀式を示した。 正規の論文「李子」で孔子は次のように書いている。リー-規定された方法で物事。」
同様の写真がインドでも形になっています。 ここでブラフマーは非現実と現実を形成し、名前とカルマを定義し、特別な立場を与えます。 彼は無条件の遵守を要求するカースト部門を設立しました。 ここでは、上部のブラマナ（または司祭）とそれらへの奉仕が奨励され、スードラ（庶民）の「最高の原因」として評価されています。
インドの現実は「地球の輪」の中にあり、人間の生活を非常に厳しく決定したため、障害が発生した場合に苦しみから解放される見込みはありませんでした。 唯一の方法は、「samsara」（一連の再生）の中断です。
ちなみに、ここには、バガヴァッドギーターで提案されている神秘的な探求の源泉と緊縮財政の経路があります。仏教ではそれが明るく強く開発されています。
古代東洋の哲学の特徴は、多くの、多くの世代の心をかき立てるでしょう…
