最近数十年だけでなく、精神的、文化的価値、道徳の復活について多くの話があります。 道徳の復活は、危機的な状態が国で発生したり、地球規模の変化が起こったときに常にポップアップするトピックです。 たとえば、ロシアの精神性、文化、道徳を復活させる必要性は、19世紀の終わりと20世紀の初めの接点で語られました。 彼らはプガチェフスキーの暴動や他の人気の騒乱の最中にこれを思い出した。 社会における道徳と文化の喪失を議論する傾向は、ロシアの公人だけでなく、他の国に住んでいる人々にも特徴的です。 たとえば、フランス革命の指導者たちは、道徳的核心の喪失、道徳性の喪失、そしてしつこい状態にあることについて多くのことを話し、書いた。 そして、国の文化の精神的な復活、道徳的核心の獲得の最も印象的な例は、おそらくメシア、すなわちキリストの生涯です。
一見逆説的なように、国が道徳、文化、その他の人間の価値の復活を必要としているという主張は、原則として、いくつかの流血の出来事と組み合わされています。 もちろん、イエスの処刑はこの関係の最も明確な例です。 宗教に頼らないと、革命、大衆の騒乱と暴動、テロ活動、犯罪の爆発などが相互の組み合わせの歴史的な例になる可能性があります。
道徳とは何ですか？
「道徳」という用語は、「道徳」や「倫理」などの概念の同義語と見なされることがよくあります。 一方、これは完全に独立した概念であり、しかも道徳の構成要素の一つです。
定義によれば、道徳は、個人または社会全体の特定の内部的性質の全体です。 これらの資質のリストは、国の発展の歴史的特徴、その文化的および精神的価値、習慣、伝統、受け入れられているライフスタイル、主な職業などに直接依存しています。
一般に、道徳的資質は、個人または社会が重要な決定を行うときに導かれるものです。 つまり、道徳は行動と行動を決定づけます。 それは人が毎日何をするかを決定するものです。 たとえば、レジャー活動。 エンターテインメントの選択は常に正確に道徳によるものです。 休日と週末を過ごす方法も、適切な資質のセットによって決まります。
道徳は違うのでしょうか？
2006年に大統領の演説で部分的に述べられたロシアの道徳的ルネッサンスは、多くの市民によって必要であると考えられています。 大統領の演説は「ロシアの伝統的民俗文化に対する国家支援」と呼ばれ、報道機関に発表された。
大統領が作成したこれらの論文の最大の価値は、我が国の道徳、伝統、文化が一枚岩ではないことです。 ロシアには、さまざまな信仰、職業、慣習をもつ多数の人々が住んでいます。 したがって、彼らの文化的および道徳的価値観は異なります。 倫理基準、外見と行動の要件は同じではありません。
しかし、違いにもかかわらず、ロシア人は一連の共通の道徳的、道徳的、文化的価値観を特徴としています。 大統領が話したのは、彼らの保護と復活の必要性についてでした。
政府は道徳的な懸念をサポートしていますか？
文化的および道徳的価値の復活は、ロシア政府の国内政策の一部です。 これは、教育、特定の広告の制限、市の休日、フェスティバルの組織、健康的なライフスタイルの促進、宗教的なお祝い、中庭や通りの改善など、かなり広大な領域です。
つまり、文化、精神性、道徳的、道徳的資質の復活は、生き方、そしてもちろんその質と密接に関連しています。 したがって、道徳的な問題、社会政策、教育、余暇と娯楽の場の組織化などにとって、はるかに重要です。 社会はすべてが相互に関連している生物です。 将来自信が持てない人、散歩が怖い人、給料のない仕事など、道徳的な行為を期待することはできません。 あなたはすべてのペニーを数え、常に満ちているわけではない人々の間で、自国の精神性と文化への興味をそそることはできません。
したがって、当局の直接の参加がなければ、道徳の復活の疑いはありません。 さらに、国の政府によって概説された方針だけでなく、現場での当局の直接の行動も重要です。 もちろん、国の文化を復活させることを目的とする政策の重要な瞬間は、聖職者、宗教団体および公共団体の指導者との世俗当局者の協力です。
何がリバイバルのプロセスを妨げていますか？
テレビやマスコミが私たちの国での道徳の復活の考えを信用を落とそうとすることについて話すとき、彼らは通常単純な要素を見失います。 つまり、伝統、精神性、道徳的資質の復活というまさしくその考えが必然的に人々の自己認識、愛国心などの発展につながるのではなく、人種差別につながるのではなく、人種差別にこのプロセスを直接妨げるものを言わないというかなり物議を醸す声明を強調します。
哲学的および政治的紛争の人々の道徳的資質の復活の考えを信用することは可能です、またはそれは直接的な行動で可能です。 たとえば、地方の都市で健康的なライフスタイルを強制的に推進すること。 人の意志に反するいかなる暴力も彼の側に反対を引き起こします。 したがって、地方自治体は市民の間で道徳的な成長を求めていませんが、さらに大きな衰退を求めています。 しかし同時に、「紙のレポート」ではすべてが見栄えがします。
過度の熱意をもってアイデアを信用しない例
そのような健康的なライフスタイルの植え付けの顕著な例は、必然的に社会の精神的および道徳的価値の復活につながるはずであり、自転車の優位性です。 さらに、モスクワでは自転車は一般的な都市環境にかなり有機的に統合されていますが、州では状況はまったく逆です。 サイクリングは地元のメディアによって積極的に宣伝されており、定期的に職員と一緒に物語を見せて、仕事に取り掛かっています。
自転車のレンタルアウトレットは雨の後でキノコのように成長します。地方の町の中心部でこの車を借りるのは、駐車スペースを見つけるよりもはるかに簡単です。 一方、サイクリスト用の車線はありません。 バイク自体には信号装置はありません。 「健康的なライフスタイル」の支持者に驚いた歩行者のうち、もちろん高齢者がプレッシャーに飛び込んだり、心が病気になったりしている高齢者の数は不明です。
したがって、道徳の復活の主な信用を落とすのは、これらの考えに反対する人々の努力によるものではなく、地方当局の行動によるものです。
これらのアイデアは誰にでも近いですか？
すべての人が道徳的再生の考えに近づいて理解しているわけではありません。 それは何ですか-霊性の反対、ふわふわにふけると不道徳な行為を犯したいという願望？ 全然。 原則として、人々が考えることは、国家的価値を復活させるというまさにその考えは退行的であると信じています。 現在の私たちの国は、西洋のモデルに従って文字通り積極的に「資本主義を構築している」ので、伝統的ではない文化的および道徳的価値観は必然的に社会に浸透します。
これの最も明確な例は、歴史的にロシア人にとって外国人の休日-ハロウィーン、バレンタインデーなどです。 活動家にとっては、国の再生という考えが批判され、12月のクリスマスの大規模な祝賀は、西側世界全体と伝統に従って行われます。 サンタクロースと西洋の他のクリスマスキャラクターの優位性は、メディアで非常に真剣に議論されています。 多くの人によると、道徳の復活が成功したことを示す興味深い傾向が、近年追跡され始めています。 メディアでは、サンタのイメージはほとんどありませんが、11月に「大ウスチュグ」と「サンタクロース」という言葉が鳴り始めます。
西洋の価値観は放棄されるべきですか？
西洋の文化的および道徳的価値観の否定は、彼ら自身の復活を保証するものではありません。 地味で単純なことを言うと、ハンバーガーやホットドッグではなく、パンケーキが通りにあるのは奇妙です。
再生のアイデアの反対者は、彼らの実施形態が人々に選択肢を残さないという事実に依存しています。 そして、そのような恐怖には相応の穀物があります。 特定の見解の支持者の熱意には、しばしば、それらに対応しないすべての否定が含まれます。
これらのアイデアは選択の妨げになりますか？
伝統的な道徳の復活は、多くの場合存在しない特定の価値観への回帰としてしばしば理解されています。 もちろん、靱皮靴やkokoshniksの着用について話しているわけではありませんが、コーラとkvassのどちらを選択するかは、kvassを優先する必要があります。 もちろん、国民のアイデンティティ、道徳的、道徳的資質を復活させるプロセスは、飲み物の選択よりもはるかに複雑ですが、そのような例はその本質を最も明確に示しています。
したがって、ロシアにおける道徳の復活のアイデアは、精神的、文化的価値観やその他の選択を人から奪うことを意味するものではありません。 人々は自分が生まれた国を覚えていて、自分の文化を知り、愛しているだけであり、西洋からのすべてを盲目的に採用するだけではありません。
復活するものはありますか？
どんなアイデアの出現にも根拠、前提があります。 彼らはまた、社会の中で起こっているあらゆるプロセスに存在しています。 したがって、道徳のリバイバルが本当に必要なときに、道徳のリバイバルが必要かどうかという問題が生じます。
道徳的基準の低下は、内部の道徳的資質の欠如またはそれらの代替によって特徴付けられます。 これは、ロシア社会で最近数十年に観察された代替です。 実際、国には唯一の価値があります-あらゆる形態とバリエーションでの消費。 人々は文字通りすべてを消費します-食べ物からアーティストの結果まで。 そして、アーティストは観客を消費し、Tシャツ、バッジ、クラウドファンディング料金などの販売で彼らの創造性を補完します。
消費の尺度はお金、またはむしろその量です。 人々は稼いだ額よりも多くを費やし、それがさらなる収入源の探求と借金への没頭につながります。 人生のそのような旋風の結果として、道徳には単に時間がないだけでなく、多くの人は物質的な側面に関連しない値について考えているだけでなく、覚えていません。
そのような復活のための明確なプログラムはありますか？
ロシアの文化を復活させる必要性に捧げられたプログラム、人々の道徳的および精神的な価値観は、選挙のたびにうらやましいほどの恒常性をもって現れます。 彼らの名前は非常に子音であるので、多くの普通の人々にとって1つに統合されます。 道徳問題に関連する同様のプログラム、およびさまざまな公的組織があります。
このようなプロジェクトは存在し、学校などの教育機関で実施されていますが、すべてではありません。 教育省には、道徳的な問題に関する公式の義務的なプログラムはありません。
公的機関のプログラムには何が書かれていますか？
このようなプログラムは、原則として、人々が集まる中心的な要素です。 しかし、それらすべてが忠誠心、寛容性、妥当性によって区別されるわけではありません。
原則として、いずれかの公的機関の道徳的リバイバルプログラムは、次の点で構成されています。
- 暴力、卑劣な行為、および倒錯を助長するためのメディアの使用を停止する。
- 家族を破壊することを学ぼうとする試みや不快感を阻止する道徳的な検閲を使用する
- エロ製品やポルノ製品のリリースおよび配布を法律で禁止する。
- 精神的に癒しのアートワークの生産を刺激します。
原則として、これらの論文はたくさんありますが、それらはすべて同じように維持されています。 一部の公的人物はまた、彼らの見解において非常に過激であり、中絶の禁止、同性愛などに対する刑事責任の回復を求めています。
教会の位置は何ですか？
見た目は逆説的かもしれませんが、聖職者の代表は、多くの公的機関よりもはるかに寛容です。
教会は人々の霊性、道徳、道徳的資質を復活させる必要性の考えを支持していますが、根本的な措置を求めていません。 聖職者はすべてが主の手にあると信じており、人は神殿への道を見つける手助けをするだけでよく、神は彼の魂を救われます。
これはおそらく、現代における国家の道徳的および精神的形成に関連する問題に対する最も合理的な態度です。 たとえば、「衰退」して完全に「道徳的に腐敗した」西部では、信者は現代のロシアよりもはるかに多くいます。 修道院には避難所や学校、病院があります。 ほとんどすべての教区が日曜学校の門戸を開いており、生徒が不足していません。
