「恋人たちはどのように憧れるか！あなたの愛が彼らを殺すだろう」は、ユヌス・エムレの詩の一部です。
アナトリアの古代文明（現代トルコ）の文化に多大な影響を与えたトルコの詩人でスーフィズムの信者です。 ユヌスエムレはスーフィーの哲学に精通していた。 彼は特に、Jalaladdin Rumiのような13世紀のスーフィーの作品に興味を持っていました。 ルミと同様に、ユヌスエムレはアナトリアでスーフィズムの主要な代表者になりましたが、彼の死後、彼は聖人として崇拝され、大きな名声を得ました。
彼は古いトルコ語（アナトリア）の言語で書いた。 ユネスコ総会は1991年（詩人の生誕750周年）を満場一致で宣言した「ユヌス・エムレ国際年」。 この素晴らしい人についてもっとお話しします。
伝記
ユヌスエムレは、1240年に現代トルコのアジア地域であるアナトリアで生まれたとされています。 詩人の人生についてはほとんど知られていません。伝記の小さな瞬間は、彼の作品の伝説と自伝的暗示から収集されます。
しばしば繰り返される伝説によると、彼の村での収穫が失敗したとき、ユヌスエムレは地元の僧侶（修道士のイスラム教徒の類似物）の家に食べ物を求めに来ました。 そこで彼はBektashiの創設者であるHaji Bektash（Sufi注文）に会いました。 ユヌス・エムレは小麦についてダーヴィッシュに懇願しました、その代わりにハジ・ベクタスは彼に彼の祝福を提供しました。 ユヌスは3回申し出を断り、結局小麦を受け取った。 家に帰る途中、ユヌスは自分の過ちを悟り、祝福を受けるためにダーヴィッシュの家に戻った。 しかし、ハジベクタシュはユヌスにチャンスを逃したことを伝え、タプトゥクエムレを後継者に送った。 このようにして、教師タプトゥクとユヌスのための40年間の精神的な訓練を始め、その間に学生はスーフィーの詩を書き始めました。
詩人の詩から、彼は十分に教育を受けていたことが理解できます。詩は当時の科学の知識と、トルコ語とともにペルシア語とアラビア語でコミュニケーションをとる能力を示しています。
さらに、詩人の詩は伝記の詳細も明らかにしています。ユヌスは結婚していて、子供がいて、アナトリアとダマスカスに旅行しました。
名声
オグズの作品「Kitabi dede Korkud」（「私の祖父コルクダの書」）、オグズの英雄的叙事詩、トルコの民間伝承のように、ユヌスエムレに有名な台詞を書くように促し、彼の詩は同時代の人々に口コミで広められました。
このような厳密な口頭の文学の伝統はかなり長い間続きました。 1243年のコーセダグの戦いでのコニスルタン国の敗北により促進されたモンゴルのアナトリア侵攻後、イスラムスーフィー文学の繁栄期がアナトリアで始まり、ユヌスエムレは当時最も尊敬された詩人の1人となりました。
彼の詩は、後期トルコスーフィーと、1910年以降のルネサンスの霊感を受けた詩人に大きな影響を与えました。
ユヌスエムレは、アゼルバイジャンからバルカン半島に至るまで、多くの国で依然として人気のある人物です。7つの完全に異なり、いくつかの地域に散らばっている州は、偉大な詩人の墓の場所についてまだ議論しています。
詩
ユヌスエムレの詩は、一見すると非常にシンプルに見えますが、詩人がかなり困難で思慮深いスーフィーの概念を明確かつ明確に説明できることを証明しています。 彼は彼の教えを詩的な形でインスピレーションを与え、一般の人々が理解しやすいものにすることに一生を捧げました。 彼はそのようなアイデアをトルコ語に近い言語で最初に表現し、当時広く使われていました。
スタイル
ユヌスエムレはトルコ文学に大きな影響を与えました。 彼は、ペルシア語やアラビア語ではなく、トルコ語で作品を書いた最初の詩人の1人です。 ユヌスエムレのスタイルは、中央および西アナトリアでの同時代の人々のスピーチに非常に近いと考えられています。これは、民謡、物語、謎、ことわざの言語です。
ユヌスの詩は、深い感情に徹底的に浸透し、主に神の愛と人間の運命をテーマにしています。 基本的に、彼はシンプルでほぼ厳密なスタイルで書いた、詩的なサイズは常にアナトリアの民俗詩で採用されたものに対応していました。
TVシリーズ
ユヌスエムレは、今でも多くの人に刺激を与える個性です。 シリーズが彼の人生に捧げられたのは偶然ではありません。 以前ドキュメンタリーを撮影したトルコの監督、Kursat Ryzbazが映画「ユヌスエムレ：愛の道」の撮影を担当しました。 このシリーズは2015年にトルコでリリースされました。 彼は伝説の人物の人生について語り、シャリア裁判官から偉大な詩人への道を示しています。
