ロシアの領土には、独自の習慣、伝統、信念を持つ多くの異なる国籍があります。 これらは、Buryats、Cheremis、Tatarsおよび他の多くです。 これらの国籍の歴史と文化を研究することは非常に興味深いです。習慣と伝統は何世紀にもわたって形成されてきました。それらは民族グループごとにユニークです。 たとえその名前がよく知られているとしても、多くの人がどの民族グループがどこに住んでいるかを確実に知っているわけではありません。 たとえば、チェレミス-これは誰ですか？
人口の場所
Cheremisはマリの人々の以前の名前です。 つまり、マリエル共和国の領土に住んでいる人々です。
チェレミス-ヴォルガ地域の領土、ウラル、ヴェトルガ川とヴャトカ川の合流点で出会う人々。 それらが住んでいる地域に応じて、マリまたはチェレミスのいくつかのグループが区別されます：山（ヴォルガ川のほとり）、北西（キロフとニジニノヴゴロド地域）、草原（ビャトカとヴォルガの間）、東（バシュキリアとウラル）。
シェレミスの国籍
それでは、どの国籍がこの定義に該当しますか？ 14世紀から18世紀にかけて、誰がケレミスに帰因したのでしょうか。 チュヴァシとマリは、当時この国の代表と見なされていました。 しかし、この民族のその後の考えは変わりました。 19世紀以降、専門家たちは、チェレミスはすでにマリのみであるという結論に達しました。 この国について何が知られていますか？
シェレミスの歴史
VI世紀の歴史家ヨルダンは、最初にこの国について言及しました。 チェレミス部族は、ヴェトルガの下部海岸からビャトカ（東方向）とカザンカ（南方向）に形成され始めました。 彼らは8世紀まで古代のゲルマンゴスと関係があり、その後15世紀までは黄金の群れとブルガリアのヴィラヤットの一部であったと考えられていますが、彼らはブルガーと大群の側だけでなく、ロシア人のためにも戦ったことが知られています。 1552年、ハナートが陥落し、マリの土地はロシア国家の一部となりました。 この加盟は無血ではありませんでした：チェレミス戦争として歴史に残ったマリのいくつかの主要な蜂起について知られています（全部で3つあり、合計で、1552年から1585年まで続きました）。
ヴォルガで最初のチェレミス戦争が始まり、マリとチュヴァシの部隊が商人を攻撃した。 彼らはこれらの攻撃に関与したすべての人々を見つけることができ、知事ボリス・サルティコフの命令により絞首刑にされました。 そのような罰は憤慨の波を引き起こしたが、それも抑制された。 蜂起に対処し、当局は課税システムを組織し、マリはヤサック-毛皮税を支払う必要がありました。 1553年、牧草地のマリは2人のヤサックピッカーを殺し、反乱した。 彼らは1557年にそれを粉砕することができました。
チェレミスの2度目の反乱は、カーンデヴレットギレエヴムがモスクワを訪れた後、1571年に始まりました。 蜂起の理由の1つは、チェレミス司祭の強制バプテスマでした。 蜂起のリーダーはカチャク王子でした。 帝政体制は懲罰的な作戦と交渉によって蜂起を抑制した。 1574年にそれは完全に抑制されました。
第3次戦争は1581年に始まりました。 マリだけでなく、チュヴァシ、モルドヴィアン、タタール、ウドムルトも参加しました。 蜂起を鎮圧する軍隊は、イヴァン・ムスティスラフスキー王子によって指揮されました。 懲罰的な作戦が行われ、反逆者たちは誠実な悔い改めの場合には彼らが許されるであろうと約束された。 それで、1585年に、反政府勢力のほとんどは忠誠の誓いを取った。 この反乱は約束と王室の贈り物のおかげで押しつぶされました。
近代史については、1926年にマリの領土が自治区に宣言され、1936年に自治共和国が宣言されました。
「シェレミス」はウラル語に由来するとされる言葉で、「部族の男」または「森の男」を意味します。
信念
現時点では、マリは主に正統派であると公言していますが、彼らには古代の異教の伝統もあります。 古代には、宗教はすべての公生活の領域を支配していました。 マリの信念の最も重要な特徴は、世界の崇拝でした。 神の原理、より高い力を象徴したのは自然でした。 マリの宗教によると、動物だけでなく植物の世界の代表者にも、独自の魂、意志、意識があります。 動物や植物を尊重し、それらを尊重することは、人々の間で慣習でした。 たとえば、木は活力の守護者や属の常連客と見なされていました。 今日でも、植物や動物（たとえば、ムースや白鳥）の崇拝と崇拝の反響は保存されています。
自然の崇拝に加えて、精神の崇拝もありました。 すべての家にはそれを守る精神があると信じられていました-ヴォージ。 また、水は庭、邸宅、野原、池または集落全体を保護することができました。 家族を守る精神はクレメットと呼ばれていました。 彼のイメージでは、周囲の自然の力、水、死者の魂が結びついていました。 彼らは、このために特別に指定された、ケレメティと呼ばれる森の中でのみ、火葬場に祈りました。
スピリッツの世界と人々の世界をつなぐつながりは、魔術師とボロジスキーでした。 彼らが行った儀式では、シャーマニズムの要素を認識することがしばしば可能でした。
マリの信念の重要な場所は、死者の魂のカルトに与えられました。 身体の死後、魂は異世界に移動し、そこに存在し続けると信じられていました。
土地と農業のカルトは特別な場所を占めていました。 地球の女神はMlanda Avaと呼ばれ、彼女の守護神は彼またはカーンでした。 このカルトには、Mlande sravoch、Mlande sausやその他のスピリッツのマネージャーの地下のパントリーのキー・キーパーであるMlande schochinの肥沃な力も含まれていました。
いわゆる聖なる森で祈った。 狩り、火事、樹木伐採、ゴミ捨ては不可能でした。 グローブは生き残っており、現在、マリエルの領土には約500のグローブがあります。 この果樹園は九州と呼ばれています。
祈りの間、マリスは犠牲のガチョウとカモを料理し、彼らの血と穀物を混ぜます。 彼らは祈りの間、マリ語でのみ話します。
キリスト教に関しては、XVIIIのマリの間で採用されました。 バプテスマは強制されましたが、それはむしろ形式的なものでした。当時のチェレミスの人々のほとんどの代表者は、正教会の教えの基本さえも知りませんでした。
マリの中で、正統派、イスラム教徒、伝統的なマリの宗教の代表者に会うことができます（A. I.タニギンがこの運動を主導しています）。
伝統と儀式
シェレミスは興味深い習慣や伝統に恵まれた人々です。 これらのいくつかは、結婚式などのイベントに関連しています。 このイベントの各参加者には、特別な役割があります。 すべての必要な儀式の順序と実行は、サブウォッシュ（最高の男）の責任です。 彼は新婚夫婦から悪霊を追い払う伝統的な結婚式の鞭であるスアン・ルプシュを使用しています。 サヴシュは頭の上で鞭を振って、新郎新婦のためにそれを片付けた。
新婚夫婦の両親は常にほとんどの費用を負担しました。花嫁の家族が食べ物や飲み物を持ち、花婿は将来の配偶者に羊や牛を連れてきました。
結婚式の後、通常、若い妻はしばらくの間、両親の家に戻りました。
現代のマリの結婚には、登記所での登録、市内の旅行、現代の娯楽が含まれます。 しかし、サヴッシュが振り回している結婚式のスアンループシュでは、悪霊を追い払っているように見えます。
葬儀については、チェレミスは人間の魂の死後、その存在は終わらないと信じていたため、多くの儀式は来世の魂を助けることを目的としていました。
葬儀服の縫製中に、彼らはこれが来世に対応していると信じて、反対に多くの行動を実行しようとしました。 故人が地上の生命を観察できるように、棺桶に窓が作られました。 棺自体には、来世の死者を助けることができる物体が置かれていました：ナイフ、食べ物、硬貨、棒（暗黒の力から保護するため）、糸（これは他の世界ではガイドとして機能しました）。 葬儀の夕食の間に、故人は彼の生涯の間に彼に与えられた侮辱の許しを求められ、彼が別の世界で安全に存在することを望みました。
タオルが結ばれたお墓の上にポール（そして後に十字架）を設置するのが習慣でした。
バシキリアに住んでいるマリも、喪失と悲しみの象徴と考えられていたため、極の端にカッコウを描きました。 また、2本のひもがポールに結び付けられていたことがあり、マリによると、魂が揺れていました。
葬式後、魔除けの部屋を清め、不幸の繰り返しを排除するため、棺桶の立った家を徹底的に洗い、水差しを入れ、熱い石を投げ入れました。
亡くなった親族一人一人に敬意を表して、家で小さなろうそくが1本燃やされました。 このように、マリは離れた愛する人を崇拝した。
祝日については、今日まで生き残った最も有名なものは、Peleidysh PayremとShorykyolです。
最初の休日は花の収集のお祝いであり、それはすべてのフィールドワークの完了後、夏に開催されます。 さて、この日は7月12日に祝われます。マリエルの領土では、ロシアの日が予定されています。 1920年に初めて祝われました。 Peleidyshは、銃器を2つの部分、すなわち公式と娯楽に分けています。 最初の部分では、フィールドワークの結果が発表され、行政はおめでとうとフラグを立てます。 エンターテインメント部分では、コンサートや民俗祭が開催され、ゲーム、レクリエーションイベント、衣装行列が開催されます。
Shorykyolはクリスマス休暇です。 Cheremisの年間サイクルは、まさにこの休暇から始まりました。 この日、彼らは雪の山を作り、庭に生えている木々を揺さぶった-これらのすべての行動が将来的に収量を増やすと信じられていた。 子供やおしゃべりは、村の仲間の家に行き、歌を歌い、所有者に願いを残し、軽食を集めました。そして、御馳走が多ければ多いほど、来年はより良いと信じられていました。 ママたちは服を裏返しに着用することがよくありました。これは人生の再生と死の勝利の象徴と考えられていました。
郷土料理
マリ（またはシェレミス）の料理は豊かで多様です。 その基本は、スープ（スイバ、サワー生地、イラクサ、魚、ジャガイモ、ガマズミ属の木のスープもある）、餃子と餃子、ソーセージ、パンケーキ、トルティーヤです。 多くの場合、穀物は食品に使用され（オートムギ、ソバ、大麦は地元の料理に最もよく使用されます）、肉やカボチャが追加されています。
最も人気のある料理の1つは、ライ麦または小麦粉で作られた餃子のスープです（マリではラシュカと呼ばれます）。 酸っぱい生地の餃子に加えて、ジャガイモ、ハーブ、溶き卵も含まれています。
パンケーキを作るプロセスは興味深いです：彼らは三層です。 まず、ライ麦粉、塩、卵の生地をこねて、薄層にして揚げます。 この後、オートミールを混ぜたサワーミルクを塗って、もう一度炒めます。 最後にサワークリームに浸したオートミールを塗ってローストします。 このような3層のパンケーキはコンメルナと呼ばれ、バターやギーと一緒に出されます。
伝統的なマリ餃子はいつもとはかなり違います。 彼らのための生地は、ジャガイモ、オートミールまたは小麦粉と卵から作られています。 このポテト生地は薄いケーキに分けられて、広げられます。 それぞれの真ん中に、細かく刻んだラード、玉ねぎ、塩、コショウの詰め物を置きます。 その後、ケーキを半分に折り、端を密封して揚げます。 この料理はヌジモの枝と呼ばれます。 より身近な餃子は、Shuylサブクイルと呼ばれています。 彼らは種なしの生地と肉の詰め物から準備されます。 塩水で沸騰させ、油で水をまく。
別の人気の肉料理はシルダンソーセージです。 彼らは細かく刻んだ肉（ほとんどの場合それは牛肉、豚肉と子羊の混合物です）、オートミール（事前乾燥）、刻んだ玉ねぎと水からそれを作ります。 スパイスは塩、黒コショウ、ベイリーフを使用しています。 そのような混合物は完全に混合され、前もって準備されたマトンの胃の中に置かれる。 胃の端を糸で縫合します。 最初に調理されるまでそれを焼いてから、オーブンに戻しますが、すでに低温で皿を乾燥させます。
マリスイーツ
私たちがデザートについて話すなら、最も人気のあるものの1つはベリーと蜂蜜のペストリーであるSukkir Kindです。 はちみつとベリーの詰め物を生地のイースト生地に入れ、はちみつでグリースを塗り、焼き、ミツバチ製品で再びグリースを塗ります。
伝統的な飲み物
ドリンクのかなり珍しいバージョンは、Turismo Toryk Woodです。 カッテージチーズから作られ、滑らかになるまで粉砕され、水または牛乳と混ぜられます。 マリのお気に入りの飲み物の1つはクワスです。最初のコースの準備に使用されることもあります。 アルコールからは、パンやポテトウォッカ（アラカと呼ばれる）、ビール、パン、ホッピーハニーなどの飲み物が使われます。
有名なマリス
シェレミスの中に有名人はいますか？ この国籍の著名人の伝記は興味深いです。 傑出したマリの中には、作曲家、科学者、俳優、作家、詩人がいます。
したがって、たとえば、コズモデミアンスク市出身のAndrei Eshpayは作曲家であり、賞の受賞者（ソ連の国家賞を含む）であり、ロシアの全国芸術家です。 彼は1925年に生まれましたが、すでに1928年に彼はモスクワに行きました。 彼はモスクワ音楽院の音楽学校を卒業し、その後音楽院自体を卒業しました。 エシュパイは、9つの交響曲、オーケストラのある楽器のコンサート、歌の音楽、その他多くの作品の作者です。 「雪が降っている」（エフゲニー・エヴシェシェンコの詩）、「モスクワ（テキストの作者エフゲニー・ビノクロフの作者）」、「祖国の歌」（レフ・オシャニンの詩）などの楽曲を作曲したのは彼でした。
作曲家のAndrei Yakovlevich Eshpayが1925年に亡くなりました。コズモデミアンスクの町で、子供の芸術学校の名前が付けられ、記念碑が開かれました。
コズモデミアンスク州のもう1つの有名な出身者は、詩人兼散文作家のペットです。 パーシャット。 著者の本名はPeter G. Pershutkinです。 彼は1909年に生まれました。 彼はコズモデミアンスク教育大学を卒業し、出版社で働き、民間伝承を収集しました。 20代、彼の作品はKyralshyやU semなどの雑誌に掲載されました。 詩「クトコ・スアン」（翻訳は「アント・ウェディング」）、詩集「ファシズム・ヴァシュタレシュ」（「ファシズム反対」）などの作品を執筆。 彼の作家のスタイルの特徴的な特徴は、民俗言語、民話のモチーフ、ジャーナリズム指向です。
1 9442年、詩人と散文作家はナチスに捕まり、1年後に強制収容所で亡くなりました。
言語学への多大な貢献とフィンゴウグリ語族のグループの研究は、ペルニャヤンガシリュドミラペトロヴナヴァシコワ村の出身者によって行われました。 彼女は理学博士の称号を授与された最初のマリの女性になった。 Lyudmila Vasikovaは、マリ州立研究所の歴史と言語学の学部とエストニアのタルトゥ大学の大学院を卒業しました。 彼女は、言語学に関する10のモノグラフを含む、200近くの科学出版物を書いています。
