私たちを取り巻くものに対する好奇心、宇宙のしくみを理解しようとする試み、そして他の世界の未知の世界に侵入したいという願望は、常に人間の心のしるしでした。 他人に起こっていることを感じたり、経験したり、観察したりするとき、彼らはそれを同化し、統合し、情勢の状態を正しく理解するだけでなく、真実を理解することが可能かどうかも知りたがります。 哲学は人間の脳で発生し、知識を得ることを目的とする多様なプロセスを合理化して説明しようとしているため、哲学における認識は最も興味深い質問の1つです。
認知のプロセスは単なる知識の蓄積よりも複雑です-それは創造的、文化的、そして社会的です。 それは、合理的であるだけでなく、直感的で感覚的な思考メカニズムを伴います。 そのため、哲学における認識は特別な問題であり、認識論または認識論と呼ばれる特別な理論的セクションを扱います。 哲学の特別な分岐としての認識論の始まりは、19世紀にスコットフェリアーによって築かれました。 この哲学の学問は、知識を獲得する方法と原則、認知とは何か、現実世界と何をしなければならないか、それが境界を持っているかどうか、そして知られているものと知っている人との関係とは何かを研究します。 互いに批判し、どのような知識が真実で信頼できるのか、そのタイプは何か、そしてなぜ私たちが世界と自分自身を一般的に知ることができるのかについて多くの概念を提供する知識の多くの異なる理論があります。
つまり、この分野の哲学者は、なぜ知識が存在するのかを理解することに関心を持っています。 これが、表面的な判断（または意見）や妄想ではなく、正確性と真実性を備えた知識であるとどのように判断できるでしょうか。 この知識がどのように発達するか、そしてそれら自身の認識の方法は何か。 哲学では、歴史を通して、それが幸福をもたらすか悲しみをもたらすかにかかわらず、人と人類のための知識の獲得の意味についての質問は非常に深刻でした。 しかし、現代社会の生活の中で、新しい知識の習得は非常に重要であり、この社会の現在の発展段階はしばしば情報社会と呼ばれています。それは、人類を統合した情報空間だからです。
哲学における認識は、社会的で価値のある性質を持つプロセスのように見えます。 歴史は、人々が新しい知識を獲得するだけでなく、それを維持する準備ができていることを示しています。 これはプロセスであるため、哲学で研究されている他のタイプの活動と同様であり、それらと同様に、ニーズ（理解したい、説明したい）、動機（実用的または純粋に知的）、目標（知識を得ること、真実の理解）、手段によって決定されます（観察、分析、実験、論理、直感など）と結果。
哲学的思考が関心を持っている主要な問題の1つは、認知がどのように発達するかです。 哲学は最初に、最初のタイプの知識はナイーブな通常の知識であり、文化の発展の過程で改善され、科学的知識と思考の理論的原理の出現をもたらしたことを確立しました。 同時に、哲学は適切な哲学的知識の原理と方法と特定の科学的知識の研究（科学哲学）を区別します。
哲学者はまた、認知の対象が認知の過程でどのような役割を果たすかについても考えました。 哲学における認識とは、人を取り巻く、または人の中で独立して起こっている事柄やプロセスを研究することだけでなく、彼の精神的な生活も含んでいます。 知っていると、人は自分が外部で何かを勉強していることに気づくだけでなく、この研究が自分自身に影響を与えることも知っています。 さらに、特に人道的認知の分野では、知る主体の状態、彼の価値観や信念が認知の結果に影響を与える可能性があります。 この複雑な問題を評価すると、異なる方向の哲学者はまったく反対の結論に達しました。 たとえば、実証主義者たちは客観性の欠如について人道的知識を非難し、逆に哲学的解釈学の代表者たちは主観性を人道的知識の特定の特徴であると見なしました。
