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法的文化と法的意識:概念の定義、それらの関係、兆候および要因

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法的文化と法的意識:概念の定義、それらの関係、兆候および要因
法的文化と法的意識:概念の定義、それらの関係、兆候および要因
Anonim

社会生活の義務的な部分は法的文化であり、法的意識は、その社会的現象の全体が存在する場合にのみ発生します-物質的および精神的の両方。 研究の対象として、法文化は文化学者によって研究されており、法的要素と非法的要素の両方が含まれているため、法理論においても非常に重要です。

公法オブジェクト

社会には法律があるので、法的文化と法的意識がなければなりません。それからこそ、社会制度の状態が質的になります。 これは、全体としての社会生活の現象であるだけでなく、開発レベルの特徴であり、法制度全体の有効性の指標です。

そして、法理論、法的慣行、そしてすべての業績、法的範囲のすべての結果、法的仮定の価値-これはすべて、法的文化と法的意識の存在とレベルの発達によるものです。

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構造

これらの用語にはさまざまな解釈と解釈があります。 法的文化と法的意識は、多くの純粋な質的評価からなるマルチレベルの現象です。 同時に、次の機関が機能します。現在の法律、つまり前向き法、発展した法的関係、法の支配と法の支配、法の妨げられない実施。

これには、国家機構、法律科学、教育、文学、高品質の個人法的行為の実施を支援する作業なども含まれます。このリストは常に公開されます。 主なことは、各ポイントで勝つのは正義であり、あらゆる方法で法文化と法教育がその質的レベルを上げることを理解することです。

レベリング

法意識の発達次第で、法文化と法教育は個人レベルで顕在化します。つまり、これは個人に固有のものです。

次のレベルは企業であり、これらの規定は別のチームで検討されます。

これに続いて一般的なレベルの法的意識があり、法的および政治的文化は、社会全体で何らかの形で現れ、これらの現象は政治的な意味合いを獲得するしかない。

最終レベル-最高-は普遍的、または文明的であり、上記のすべてをすでに地球規模で含んでいます。 これが法意識の構造です。 法的文化は、人が現れるすべての場所に存在する必要があり、人が現れるときに一般的な条件に従って現れる。

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国民意識のかたち

法的意識と法的文化の形成は、人間の心におけるそのような現象の理想的な反映として発生します。 彼らは常に正確に正しく生きる方法、出来事がどのように展開するべきか、そして結果に対する反応がどうあるべきかを正確に知っています。 しかし、現実には理想的なことは何も起こらないため、法的文化、法的意識、法的教育は常に開発のための大きなスペースを持っています。

それが、あらゆるタイプの法的文化に当てはまることです:普通、専門的(法的)、科学的(教義的)に-それは常に可能であるだけでなく、習慣的な法的現象の人々の心の中での成長と質の向上も必要です。 この現実は主観的ですが、それは社会生活のあらゆる瞬間を満たし、個人レベルまたはグループ全体を表すものとして、また以前から存在していた客観的権利についての社会全体を表し、常に存在し、常に存在し続ける必要があります。

イデオロギーと心理学

意識の構造では、2つの相互に関連する要素が相互作用します。簡単に言えば、心理学とイデオロギーです。 法的意識と法的文化は完全にそして完全にそれらの発展のレベルに依存しています。 イデオロギーには、蓄積された法的知識、概念、アイデア、アイデアと理論、つまり、法のこの理解、その合理的なレベルが含まれます。これは、受け取った情報の理解、知的処理の過程で形成されます。

心理学-感情的、官能的な側面からの現象の評価。これには、必然的に気分、感情、ステレオタイプ、習慣、つまり、感情と感情が含まれます。 これは、マインドによって制御されない直感的で基本的なレベルです。 心理学、法的意識、法的文化の観点から見ると、それらの相関関係は何よりも、行動モデルの選択に影響を与えます。 いずれにせよ、各人は、理性、理性だけでなく、とりわけ感情的に、その影響を感じ、感じているかのように、感情をもって権利を認識することができます。

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法学教育

法的情報は必ず世代から世代へと受け渡されます。これは法律の経験と知識の両方です。 そして、これは必然的に人格教育と一般教育の不可欠な部分です。 目標は常に同じです-法的教育の改善、そして安全文化も上にあります。 行動のモデルを適切に選択し、それによって一般的な法と秩序と合法性を高めるために、正当な行動に対する意識的な欲求が各個人に浸透します。

うまく行動する方法、および家族の中で、そして非常に若い年齢で人がどれほどひどく受け取るかについての最初の情報。 つまり、若い頃からでも無意識ではあるが法的文化に精通している。 その後、個人を含む法的教育は、国を含む他の団体の関与を伴って行われます。 これは幼稚園、学校、専門教育機関、さまざまな社会団体、そしてチームです。

州は法的知識と社会の一般的な文化の向上に非常に関心があり、したがって法的宣伝は至る所に存在し、多種多様な情報ツールを通じて国民に広がっています。 特に重要な貢献は、科学と専門的な法的支援によって行われます。

法意識の変形

変形した状態にある個人の間には、法的意識が非常によく存在します。 たとえば、人が社会的価値を否定する場合、つまり、彼が違法な行動のモデルを意識的に選択する場合、民法に対する否定的な態度がしばしば存在します。 これは合法的な虚無主義です。

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法律に対する反対の態度があり、市民が公の生活における彼の役割を誇張すると、彼は絶対になります。 そして、そのような兆候は、法的規制がどこにでも適用されることができないので、社会の日常の現象の通常のコースに同じくらい不愉快で有害です。 これは事実上、法的フェティシズムと呼ばれる病気です。

法的意識の変形の3番目のタイプは、法的教育の欠如です。 これは、法律の役割が十分に評価されておらず、一般に市民が自分の権利を知らない場合、つまり自分自身の権利も他人の権利も知らない場合、法的な幼児主義です。 法的意識のレベルは、一般に、個人的および企業的、社会的および文明的なあらゆる規模の法的文化のレベルと一致する必要があります。

法的評価

まず第一に、法的意識は被験者の行動の具体化であり、実際にそのレベルを評価および特徴付けることができる唯一の方法です。 個人および社会全体の法的態度のすべての欠陥は、理論的態度が実際の環境に移されたときにのみ明らかになります。

法的意識の実現は、確立された法的文化の自然条件の中で行われ、その必須の要素であり、他のすべての構成要素に反映され、まるでそれらに客観化されているかのようです。 正義の性質は、その口頭および実際の外的形態による特異性の分析を通じて調査されます。 法的妥当性は、そのような分析に非常に役立ちます。

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アクションアプローチ

法文化の概念を定義するために、ノンフィクションはこの用語を使用します。 アクティブなアプローチは、法的文化のレベルの評価を必要とするイベントの外部側への注意に基づいています。 これはまず、法的関係の観点から考えた活動とその結果です。 法的文化には、法律と法的関係、法的行動を考慮し、法的意識を評価する法的機関が含まれます。

法的文化の価値は狭義と広義で見ることができますが、それは常に法的活動です。つまり、法的機関がそれに参加し、法的規範と原則が適用され、創造的アプローチが個人、グループ、社会全体の法的活動に適用されます。 これらは、法的文化の本質を構成する情報的、政治的、社会的要素です。

法的文化機能

広報の秩序立った性質は、原則、規範、行動パターン、ならびに法的パターンの発展を保証します。 これは、法的文化の規制機能です。 社会が合憲性、合法性、法の支配に支配されるためには、個人と社会の安全が強化され、さまざまな法的手段を確立することによってこれを保証する必要があります。これは、法的文化の保護機能を通じて正確に行われることです。

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州の法的関係の発展とそのすべての傾向およびパターンを分析するには、法的目標を実装し、法的問題を解決するための最も効果的なメカニズムを決定する必要があります。 これは予後機能が具現化するものであり、現在の法文化の有効性と質を分析し、将来の発展を予測します。 法的政策の実施には多くの形態があり、第4の「変革的」機能は、社会における法的および社会的進歩を目的としたこのようなさまざまな改革を反映しています。

教育機能

これは、国家および非国家の団体、組織、機関、ならびに個々の市民によって実行される意図的なプロセスであり、法的意識の形成を目的としています。 この活動には、ルールと規範の研究だけでなく、一般的な法的宣伝、教育、ならびに法的実践、自己教育、および自己教育も含まれます。

法的文化の育成機能は、成熟した法的表現、積極的な社会的法的行動の重要性と必要性​​の信念、および法律の違反と乱用に対する不寛容を形成します。 このようにして、法の支配、法制度、国家の統治は、すべての市民の社会的責任の形成とともに、法的文化に基づく価値観と選好を通じて生み出されます。

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法的文化の価値

それぞれの社会システム-経済的、政治的、法的-には独自の価値があり、それなしではその機能は不可能です。 これらの値の内容は異なりますが、多くの一般的で非常に普遍的なプロパティが備わっているため、これらはすべて互いに密接に相互作用します。 これらの価値観を満たすことは、他の文化分野、つまり宗教的、道徳的、政治的、経済的、科学的、教育的分野によって保証されています。 これは、精神的な社会システムを作成し、道徳的な協調のシステムを組織化します。

人口の大部分は、高いレベルの法的文化を持つべきです。 したがって、ロシアでは、国民は国家機構および彼らの改革派勢力の代表者よりはるかに責任があり、公平です。 これだけのために、国の相対的な秩序は維持されます。