人種差別主義者とは、一部の人種が他の人種よりも肉体的および精神的に優れていること、およびこれらの違いがさまざまな人々の文化的および歴史的業績に決定的なものであると確信している人です。
現代の人種差別
コミュニティの最も進歩的な部分が民主主義の原則を支持する現代の世界では、意見と見解の多元主義の考え方も人気があります。 これは、いかなる意見、歴史的プロセスの解釈、政治運動、およびその他の人間の考えの産物が存在し、法的手段によって自身の立場を支持する権利を有することを意味します。 民主主義のシステムと権力を宣言する政治的国家の領域では、これは政党とその中のさまざまな種類の運動の平和的な共存を前提としています。 しかしながら、多元主義と寛容は、いかなる方法においても憎悪に満ちた見方に拡張できないことが極めて重要です。 その意味で、「人種差別主義」とは一義的に否定的な定義であり、肌色の異なる人（目の収縮）に対する差別、さらには違法行為に対しては法の前に必ず答えるべきである。
人種差別の歴史
さまざまな人種の代表者の能力は不平等であるという意見は非常に昔に現れました。 そして、実際には、さまざまな文明の代表者が顕著な外部の違いに出会うとすぐに、それは複数回生まれました。 しかし、長い間、人種差別は重要な哲学において具体化しませんでした。その理由は、最初に、ある人種の代表者が他の人種を代表する特定の優位性がなく、第二に、単にそれを必要としなかったからです。 それは植民地主義の時代とヨーロッパ人によるアフリカ大陸の住民の奴隷への大規模な改宗の時代にのみ起こりました。 そのような慣行は、公衆の目に、そして実際には奴隷所有者自身の目には正当化されるべきでした。 まず第一に、この正当化は聖書、ノアのハムののろわれた子孫の物語で見つかりました-おそらく非常にアフリカ人です。 科学からの最初の人種差別主義者は、フランス人ジョセフ・ゴビノです。 19世紀半ばにこの男は、人類の不平等の科学的正当化の創設者となった。 彼のイデオロギーは、ヨーロッパが他の大陸の文明からこの時代の発展-経済的、軍事的、文化的、政治的-のどこまで進んだかについての実際的な観察に基づいていました。 ゴビノによると、これは知的能力におけるいわゆる北欧人種の最初の利点によるものでした。
全体として、XIXの後半とXX世紀の前半は、人種主義の理論的基盤と繁栄の時代となった。 1860年から1870年代に米国での公式の奴隷制が廃止された後、南部軍の動員されていない兵士と将校の真ん中で人種差別が蔓延しました。 アメリカ人種差別主義者は私たちの前に白いローブと帽子をかぶって現れます。 Ku Klux Klanの代表は、その活動範囲により、この運動の主要なシンボルの1つになりました。 ただし、特定の人種や民族の劣等感が劣っているという信念の最も有名な代表者およびイデオロギーは、アドルフヒトラーです。 残念ながら、ロシアの現代の超愛国者は、彼らの無知に固執しており、スラブ一族もナチスにより劣ると見なされていたという事実にもかかわらず、NSDAPのシンボルを使い続けています。 ロシアの人種差別主義者は、非常に弱い反論として、ドイツの将校たちのスピーチからの抜粋を引用し、地元の協力者といちゃつく、時には聞きたいことを言っています。 しかし、ドイツの社会主義国家が敗北した後でも、人種差別は世界の一部の地域で長い間続きました。 したがって、アパルトヘイト時代の南アフリカ共和国では、人種差別主義者は虐待的な指定ではありません。 しかし、アパルトヘイトは1990年代まで存在していました。
